斯于行,行于思

行于思，有所斯才能有所行，而行动的成败更在于自身，斯于行。

自身乃行得主体，是思的载体，行需要自身的主动，靠自己亲历亲为。如大禹治水比躬亲般要亲身亲为，身体力行，深入到实践中去，在实践中获得第一手资料，增加对所行之事的认识，让我们所学到的知识能联系到实际并为现实服务。避免课堂远离生活，知识与实际脱节，而知识又能在亲身的实践中不断自我反省，在自我反省中逐步发现知识体系的漏洞和不足之处，使知识体系得以不断完善与健全。人的一切认识都来源于实践。无论任何人要形成正确的认识，就必须积极投身于现实的社会实践中。

而创新也属源于实践，只有不断地实践才能知道我们真正的实际需求，再而通过不断地创新来满足需求，使社会不断的进步。创新是民族的灵魂，创新是人生的灯塔，而实践又是创新的基础，要想有所创新就必须要求我们主动实践。斯于行，创于新。

斯于行是一种实事求是，是一切从实际出发，理论联系实际。是一种求真务实，如毛曾说过的那样，没有调查研究就没有发言权。毛也正是这样的，在就读湖南师范师时他就曾花费大把时间走遍湖南农村深入农民。也正是由于他能亲身践行，才使他能把马克思主义同中国的实际相结合起来，清楚的认识到中国的正确道路，从而带领全国各族人民走向新民主主义的胜利。斯于行，躬亲历。

能亲力亲为固然重要，但是思想的指导作用是不可被忽视的。

思想支配行动，是行动的先导和动力，只有开放先进积极的思想，才有腾飞的翅膀。有位哲人曾经说过“人的思想一旦被禁锢，比终身监禁他的身体更加残酷”。人们无论做任

何事情，都是先有思想、后有行动。有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。有了积极的思想才能更好的促进我们行动的主动性，从而更好地发挥主观能动性。

行于思，在做事之前要有充分的思考，俗话说“三思而后行”；三思，全面的考虑，具体的来说就是既不放过前因后果，也不遗漏过程中的各种细节，这仅仅是对事件的思，更为重要的是需要我们明理尚德，升华自己的思想境界，完善自己的人生观，价值观和世界观，只有这样以正确的思想支配行动，以此作为行动的先导和动力。才能在做事的时候思得对。不必人云亦云，以自己的头脑去看世界。

在当下社会许多说实话做实事都被被人们称为“傻子。”无非是他们认为这样的人，一点也不为自己着想，把利益都让给别人了。落得个吃力不讨好，许多人就是在这样的议论声中停下了自己的脚步。他们怕自己也成了傻子，却不知这样会噬没了自己的良心，埋没了本该有的道德准则。可又有谁能懂得他们这些个“傻子”对自己心底绿洲的坚持呢！他们又何尝不知道自己傻呢？我们所需要的是一种对信仰的持之以恒。是一种对道德信仰的坚定不移，对正确三观的坚守。

行于思，行在于思，能做成什么，首先是能思成什么。只有思对了才能做得好。

斯于行，行于思。行动需要自身的主动性，需要亲自去践行，亲身实践自己的三观。不偏听偏信，坚持自己的观点，坚持自己正确的信仰。只要是正确的就应该坚持，不以他人意志为转移只用事实说话。

明理尚德，修身践行。斯于行，行于思。

班级：动科四班 学号:20123109 姓名：谷宇