丧葬文化

一、死

死，民之卒事也。——《说文》 早期甲骨文

》（跪着的人）（口，哭）（歹，尸骨），造字

本义：生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。晚期甲骨文省去“口”。金文 、篆文承续晚期甲骨文字形。隶书

误将篆文的“人”写成

“匕” 。甲骨文在酒坛下面加一横指事符号 代表地面，表示将酒洒在地上。

死者已死，我们就要着手准备祭奠仪式，我们常常看到人们在死者的灵堂上有一个大大的“奠”字，那么“奠”字的文化内涵又是什么呢？

二、奠

奠，置祭也。——《说文》

造字本义：古人在建筑开工立基时用酒祭奉土地神，以求居所安定幸福。金文在表示大地的横线下加两点洒地的祭奉含义。有的金文将金文的“酉”

写成“酋”

代表酒滴，进一步明确将酒

误

另加“水”，强调“洒”的动作。篆文

，误将金文的（洒在地上的酒滴）写成

。

（像作垫的架子）。隶书 又误将篆文的写成“大”

①本义，动词：建筑开工立基时用酒祭奉土地神，以求居所安定幸福。无地奠位。——扬雄《太玄》

②动词：吊丧时洒酒祭地神，以求死者入土为安。

于以奠之。——《诗 • 召南 • 采蘋》 舍奠于其庙。——《礼记 • 祭统》

有司以几宴舍奠于其墓。——《礼记 • 檀弓》 奠汝又不见汝食。——清 • 袁牧《祭妹文》

在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和\"寿衣\"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为\"买水\"。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把\"阳水\"变成\"阴水\"的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。\"买水\"为死人沐浴的目的除了在于\"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽\"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。按照旧时的规矩，在沐浴更衣的仪式结束之后，还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪，而成为饿死鬼。小敛

是指为死者穿衣服，\"大殓\"是指收尸人棺，汉族民间俗称为\"归大屋\"。这就意味着死者与世隔绝，与亲人最后一别，所以举行大殓仪式非常隆重。 三、敛 《说文》:“敛,收也。从攴僉声。”后来用殓替代了敛。人死后首先要入殓,即为死者清洗身体,放入饭含,最后放入棺材。这一习俗至今还保留在各地的丧葬习俗中。 入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间，出殡就是把灵柩运到埋葬或寄放的地点。为什么叫做“殡，下面就是“殡”的文化内涵。 四、殡 1、殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。——《说文》 早期甲骨文（卜，骨节）（夕，残肉）(残肉上溅着血滴)，造字本义：剔肉酷刑。晚期甲骨文略去血滴。古代有“活剐”的酷刑，即将活人身上的肉割去，露出骨头。 宾，既是声旁也是形旁，表示前往作客。篆文（歹，死亡）（宾，前往作客），造字本义：尊敬死者的说法，表示死者前往阴府作客，即亲友送别死者入土。 2、柩

柩，棺也。——《说文》

久，既是声旁也是形旁，表示针灸，代表寿终正寝的人。早期篆文（匚，筐子）（久，寿终正寝的人），【篆文在人的腿部位置上加一捺指事符号，表示与腿的动作有关。造字本义：停止行进，等待。】造字本义：装着遗体（自然寿命）的棺材。晚期篆文加（木），强调木质材料。

古文湨字从匚久，后世又加木旁耳，虚者为棺，实者为柩。——《尔雅》

在床曰尸，在棺曰柩。——《礼记 • 曲礼》

崩薨，柩之为言究也，久也，不复变也。——《白虎通》

3、棺

棺，榇也，所以掩尸。——《说文》

官，既是声旁也是形旁，表示有地位的，亨通的。金文

（木）

（官，亨通），造字本义：装殓尸体的木函，外表涂成红色，以求死者来世大富大贵，命运亨通。篆文承续金文字形。 棺之为言完，所以藏尸令完全也。——《白虎通》 棺，有虞氏用瓦棺。——《古文考》

4、椁

椁,葬有木郭也。——《说文》 清代陳昌治刻本『說文解字』

基本解释：套在棺材外面的大棺材：棺 (形声。从木。本义:棺材外面套的大棺) 不树者无椁。——《周礼·地官·闾师》

汤母曰:“汤为天子大臣,被污恶言而死,何厚葬乎!”载以牛车,有棺无椁。——《史记·张汤列传》

出殡之后，就要将死者埋葬了，死者入土为安。

五、葬

葬，臧也，从死在茻中；一其中，所以荐之。。——《说文》 甲骨文

（爿，床板）（骨，尸骸），造字本义：将尸体停放在

（艸，草地）（死尸）

（一，

床板上。篆文另造会义字，

停尸板） （艸，草地），表示将死者埋在野草之中。

① 本义，动词：将死者埋入地下。

《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪。 葬也者，藏也。——《礼记 • 檀弓》

故葬埋敬藏其形也。——《荀子 • 礼论》 赐钱二百万以葬。——《汉书 • 李广苏建传》 分其汤肉葬之。——晋 • 干宝《搜神记》

②动词：处理死者尸体。

死者入土为安，我们凭吊死者要来到死者的坟前，下面我们看看坟字。

六、坟

《说文解字》：墳，墓也。从土賁聲。 篆文

（贲，大）（土，墓冢），造字本义：比土冢更大的正

将篆文的写成“卉”

。俗体楷书用

式墓地，地表有碑铭。隶书

“文”同音简化“贲”，同时强调坟丘的碑铭。在古代， “坟”通常是平常人的葬地，有碑铭显示坟主身份，一般葬式简单，不担忧盗墓；“墓”* 则是王公贵族的葬地，为防盗掘，他们将陪葬珍宝与主人身份一同深埋地宫。地表有碑铭的叫“坟”，地表没有碑铭的叫“墓”。

坟，冢。之间谓之坟。——《方言十三》

古也墓而不坟。——《礼记 • 檀弓上》 登大坟以远望兮。——屈原《九章 • 哀郢》 遵彼汝坟，伐其条枚。——《诗 • 周南 • 汝坟》 不治坟，欲为省。——《史记 • 文帝本纪》 出郭门直视，但见近与坟。——《古诗十九首》 吾往河阳省坟墓。——唐 • 韩愈《祭十二郎文》

前面所说是士大夫的丧葬，贫民的丧葬叫稿葬。为什么叫稿葬呢？我们来看以下稿字。

七、稿

稾，秆也。——《说文》

高，既是声旁也是形旁：垂直长度大。篆文

（高，长）

（禾，

庄稼），造字本义：粗长的稻草，谷物的茎杆。

① 本义，名词：粗长的稻草，谷物的茎杆。 本义只见于古文

②形容词：不工整的，非正式的。