生活世界和教育
——教育发展的趋势
李自芳
(苏州大学教育学院，江苏苏州215000)
摘要：教育自成一门专业的研究领域以来，其发展经历了由生活世界开始．到远离生活世界的过程。反思当下教育。本文作者提出，教育应回归生活世界。
关键词：生活世界教育世界教育回归生活理性向生活世界的回归是世纪转换时期人类精神的重要发展趋向，但20世纪的道德教育是以与生活世界的剥离为特征的．冈此。重返生活世界、找回失落的主体意识是未来国际化时代教育发展的重要课题。
一、生活世界
在这里我们主要介绍的是胡塞尔的生活世界理念。生活世界概念在胡塞尔的理论框架中具有不同的涵义。我们认为．胡塞尔主要是在与科学世界相对应的意义上理解生活世界的，这里的生活世界自然是“日常生活世界”。胡塞尔写道：“现在特别要注意，在伽利略那里就已经开始用一种以数字的方式构成的理念的世界暗中替代那唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界。伽利略的后继者。近几个世纪以来的物理学家，也都很快继承了这种替代。”…经过实证主义思潮的强化，这种“替代”越来越达到极致，从而使科学世界(属非日常领域)与生活世界(日常领域)日益隔绝起来。
胡塞尔是辩证地、历史地看待生活世界和科学世界的关系的。首先，生活世界是科学世界的基础，科学世界是把生活世界中的一部分抽取出来加以理论化、形式化的结果。【：J其次，生活世界与科学世界是历史地统一的。就某一特定历史阶段而言。其生活世界总是蕴涵着前一历史时期科学世界的概念的，同时也孕育着下一历史时期科学世界的基础。因此，生活世界与科学世界总是相互作用、相互渗透、历史地统一的(从这个意义上讲广义的生活世界包括了科学世界)，这种统一是通过生活世界中
的交往活动而实现的。
明”的烙印。选择性，在教育世界中，“教什么，学什么”是
有所选择的。而在学生完成一定阶段的学业之后，教育
世界要代表社会．为高一级的教育机构选送合格学生和优秀学生。【3]
2．当前教育的困境
近代教育兴起以后，特别是在公共教育制度(或由国
家资助学校的制度)形成以后。随着学校的大量增加，学
制、课程设置、外部考试制度等措施应运而生，从而使大
量处于游离状态的学校逐渐聚合成为学校系统。近代学
校系统和班级上课制的诞生。使得学校教育与日常生活的距离越来越远了．教育世界与生活世界呈现出高度隔离的状态。主要表现在：
(1)教育对学生的生活过于理性化和化。
哈贝马斯把这种理性化和化的教育概括为“生活世界的殖民化”。【5]它表现为生活的理性化和生活的化．生活的理性化是指逻辑地预设了学生的心路历程，科技理性几乎成为课堂唯一的文化源泉。养育着学生的‘一切行为。生活的化是指机械地把教育过程看成是文化复制过程．只注重知识的传授活动，不注重教育作为一种唤醒人的生命意识、启迪人的精神世界、构建人的生
活方式、以实现人的价值的活动。过分强调教育的化
和理性化．则唯书、唯上便可能成为教育的必然，从而脱
离生活实际和教育的本来目的。
(2)教育内容以书本为中心。
现实的学校教育远离了学生的生活实际，教育只是
二、教育世界
1．教育世界的概说
教育世界是以“人的培养”为主要活动。以师生关系为主要人际关系，以学校为主要活动场所．人为构建起来的一个世界。知识在教育世界中占有不可替代的地位。教育世界的特征有：目的性，教育世界的目的非常明确。它的目的是促进人的身心和谐发展，教育世界中的所有活动都是在其目的的引导下进行的。规范性，教育世界是一个规范明确的世界，它有着自己已成体系的规范。文明性．一面，它是传承人类优秀文化遗产的场所，另一面．在它的领地内，师生的行为都被深深地刻上“文
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注重知识传授的书本世界，教学只注重理性化和逻辑知识体系的传授，忽视学生的生活体验，教育以书本为中心．教学内容陈旧、知识面较窄、与学生的生活世界联系不够．使得教育变得有些僵硬、教条。
(3)教育活动主要局限在课堂上。
教育基本上是局限于课堂和学校中进行．不注重学生的生活体验。对学生实行强制性的、过度的时空控制，把学生囚禁在书本世界之中．进行经院式、僵硬式的应试训练。陶行知把学校比喻为远离生活的“鸟笼”，把脱离生活的教育称为“鸟笼子式的教育”．认为“学校里的教育太枯燥了，必须得把社会里的生活搬一些进来，才有意思”。吲因
此。要扩大教育的范围，把鸟儿放到天空中去，学校教育
要把完整的社会生活开放给学生。把整个生活的世界提供给学生。
三、教育回归生活
1．生活的教育意义
教育的主要目的和价值是使人过一种有意义的生
活。美国教育家杜威提出教育本身就是生活，他提出了
人文教育应该创造高境界
潘永辉
(茂名学院中文系，广东茂名
525000)
摘要：本文从人文教育与教育环境、课堂教学、生活作业的关系．以及人文教育的意境等方面探讨了开展
人文教育的方法。
提供一个优良的人文环境，一直致力于团结紧张、严肃活
泼、民主文明、互助合作型班集体的建设，尽可能为班集
体每一成员锻炼自我、健康成长提供坚实平台，使他们在
生活作
学会做人、学会做事、学会做学问等方面有所成就，成为
关键词：人文教育教育环境课堂教学
业意境
一、人文教育与教育环境
具有扎实专业知识技能和公平正义、平等自由的思想意识，以及团结友爱、共同进步的精神境界的现代社会合格
人才。在长期的班主任T作中。笔者逐渐创造了自具特色的以德治班、以真治班、以美治班相结合的教育管理艺术．就是借助于真善美的辩证关系处理师生关系并引导
开展高质量的人文教育需要一个优良的人文大环境。如果外部条件不能为人文教师和学生提供较好的人文大环境，那么就要靠教师和学生共同努力去创造。
一个优秀的人文教育者，应该对人文教育事业有着深厚的感情。应该努力通过发展中国人文教育事业来促进中国社会精神文明的进步。笔者目前所在单位是一个以理T类学科为主体的地方高校，人文教育大环境有所欠缺。人文教育的大环境不行．我们就努力创造人文教育的小环境。笔者多年来担任班主任工作，为了给所带班级“教育即生活”，没有教育即不能生活。生活不等同于教育，但生活具有教育意义。生活的教育意义可以理解为实
学生求宇宙人生之真、善、美，从而造就出高素质的个体
和集体。实践证明，所带班级表现突出，多次获得学校先进班集体称号，很多学生毕业不久就成为单位工作骨干，
或者立功受奖。具体做法请参看笔者《从以德治班看真善美统一的教育艺术》(《文教资料))2008年18期)一文。
二、人文教育与课堂教学
在教学方面。一个优秀的人文教师也应该逐渐形成
(2)在交往中成长，推进互动教育。
教育就是一种共同生活，人成长于其中。不能把教育
际生活对人具有的发展价值。为什么生活具有教育意义呢?最根本的原冈是：生活是人的生命价值实现的直接的
原生性基础。人是生活的主体，生活的核心，而教育是推进人的价值实现的加速器，教育的根本意义就是满足人身心发展的需要。促进人的价值的实现。生活的教育意义还表现为生活是教育的需要，生活是教育的动力源，生活是教育的目的。
2．由对立走向融合
教育来源于生活．取材于生活．必须密切联系生活。我们所讲的教育回归生活并不是指教育要回归原始的、本真的自然生活，也不是回归琐碎的日常生活，回归意味着一种教育视野、教育态度或教育思维观念的转变。教育
当竞技场．在其中为了功利性的知识和技能而放弃当下
的真实丰富而有意义的生活。教育回归生活，就是让人们有热爱生活的积极情感，有追求探索的创新精神，在与人的交往中不断完善自我。
总之，通过对教育世界和生活世界的初探，我们认为
生活是教育的源头和归宿．教育要想获得坚实、长久的发展的动力，只能返回到生活世界中来，用一种新的视角审
视教育过程，这是我们对教育的期盼，也是教育向前发展
的不竭动力和趋势。
参考文献：
[1]胡塞尔．欧洲科学危机和超验现象．上海译文出版社，1988：58．
『2]胡塞尔．胡塞尔全集．转引自张庆熊著．熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学(第六卷)，第130页．
[3]林存华．教育世界与生活世界：从“隔离”到“融通”[J]．教育理论与实践，2004．
[4]陈桂生．教育原理[M]．上海：华东师范大学出版社．1993．
回归生活世界．指教育要立足于现实的生活，包含了人类
劳动、生产和交往行为等感性实践活动，容纳了情感体验、
科学认知、价值诉求与道德关怀。是事实与价值、理性与情
感、规范与道德、科学与人文能够相互融通的世界。[71
(1)转变教育观念，以人为本。
我们得承认儿童有他自己的理解力和判断力，迫于外在的压力或约束而被动获得的教育，对人不会产生根深蒂固的影响。“任何学习要是增加对生活价值的关心，任何学习要是产生对社会幸福更大的敏感性和推进生
『51阮新邦．批判诠释与知识重建——哈贝马斯视野
下的社会研究[M]．北京：社会科学文献出版社，1999．
[6]陶行知．陶行知教育论文选辑[C]．生活-读书知联合发行所。1949．
[7]潘彬．论教育回归生活世界[J]．高等教育研究，2006．[8]杜威．民主主义与教育[M]．人民教育出版社，
1990．第305天．
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活幸福的更大的能力．就是具有人本的学习”。【8]生活世
界是人在其中的世界。其中心就在于人的生存和人的价
值。因此，教育必须确保以人为本的意识，要顺应人道本性及自然发展的需要．关注学生的个性．关注学生的可li巨的生活。
新
