3709 - 马克思主义基本原理概论 （绪论和第一章样本，完整版12页） 笔记依据教材 《马克思主义基本原理概论》 卫兴华、赵家详主编，北京大学出版社 笔记依据目录 绪论 马克思主义是有关工人阶级和人类的科学 第一节 马克思主义的产生和发展 第二节 马克思主义科学性与性的统一 第三节 学习、利用和发展马克思主义 第一章 物质世界及其发展规律 第一节 物质世界和实践 第二节 物质世界的一般联系和永恒发展 第三节 客观规律性与主观能动性 第二章 认识的本质及其规律 第一节 认识的产生及本质 第二节 认识的辩证运动 第三节 真理与价值 第四节 认识世界与改造世界的统一 第三章 人类社会及其发展规律 第一节 社会基本矛盾及其运动规律 第二节 社会历史发展的动力 第三节 人民群众在历史发展中的作用 第四章 资本主义的形成及其本质 第一节 资本主义的形成 第二节 资本主义经济制度的本质特性 第三节 资本主义的政治制度和意识形态 第五章 资本的流通过程和剩余价值的分派 第一节 资本的循环和周转 第二节 社会资本的再生产 第三节 产业资本的利润和平均利润 第四节 商业资本和商业利润 第五节 借贷资本和利息 第六节 农业资本和地租 第六章 资本主义发展的历史进程 第一节 从自由竞争资本主义到垄断资本主义 第二节 当代资本主义的新变化 第三节 资本主义的历史地位和发展趋势 第七章 社会主义社会及其发展 第一节 社会主义制度的建立 第二节 社会主义在实践中发展和完善 第三节 马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用 第八章 主义社会是人类最高尚的社会理想 第一节 马克思主义对主义社会的展望 第二节 主义是社会历史发展的必然 第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为实现主义而奋斗 绪论 马克思主义是有关工人阶级和人类的科学 第一节马克思主义的产生和发展 一、马克思主义是时代的产物 种非马克思主义、甚至反马克思主义的学说，对论能够脱离历史的客观进程而存在。正如马克思成互不有关的只言片语，然后依照主观需要决定它们进行批判地做研究，剔除其中错误的观点，恩格斯指出的那样，尽管《党宣言》的一般取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这么既违吸取其积极合理的内容 原理是完全正确的，但原理的实际利用，“随时随背了科学理论，也歪曲了客观实际。这两种态度（3）马克思主义不是固步自封的体系，它具备自地都要以当初的历史条件为转移”。这种理论上的和措施，都背离了理论联系实际的标准，是我们我批评意识，它能依照时代的变化、实践的发展清醒和自觉，无疑成为马克思主义经久不衰的主学习马克思主义必须预防和反正确。 和科学的进步，发觉自身的历史不足和不完善的观原因和自身动力。 应的水平 处理时代和实践的重大课题中不停发展的科学 第二节马克思主义科学性与性的统一 一、马克思主义的科学内涵 总之，在理论联系实际的过程中，逐渐学会利用地方，把自身提升到与时代和实践的需要愈加适马克思主义一百数年来一直保持着不停创新的勃马克思主义的立场、观点和措施去分析和处理问勃生机，就是因为它一直与时代、实践的发展相题本事。 品质客观上是由时代特点和时代进程决定的，它理论与实践的统一是马克思主义最基本的标准，的创新和发展都具备客观必然性。 四、马克思主义的社会理想 因此，大学生必须把马克思主义作为行动的指南。 第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指2.马克思主义不是封闭僵化的理论体系，而是在一致。因此我们说，马克思主义与时俱进的理论（二）把马克思主义作为行动的指南 1.马克思主义是有关工人阶级和人类的科1.理想是人们有关将来的、有实现也许性的向往引，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共学。与时俱进是马克思主义的理论品质 和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标产主义远大理想。 2.马克思主义的内涵： （1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创业的 上的集中反应。简言之，理想就是人的奋斗目标 第二，不停提升利用马克思主义立场、观点和措2.就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、施分析、处理问题的能力，自觉地辨明和抵制各（2）马克思主义不但包括它的创始人马克思、恩道德理想、社会理想，其中社会理想是最根本的，种不良思想文化的影响。 第三，不停增强服务社会的本事，自觉投身中国格斯的理论，并且包括它的继承人人的理论，尤是所有理想的核心。 3.马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同特色社会主义实践。 四、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义 （3）列入马克思主义范围的理论，必须是在基本理想的关系： 其是列宁、、等人的理论 观点、基本立场、基本措施、价值取向等方面与（1）马克思主义的最高社会理想是推翻资本主1.马克思主义是时代的产物，因此它必然会伴随马克思、恩格斯创建的理论前后相继、一脉相承义、实现主义，近期的详细理想就是全国人时代的变化而变化，伴随实践的发展而发展。 的，在本质上相一致的 民的共同理想。 2.当今，马克思主义既面临着严重的挑战，又面（4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、（2）最高理想与共同理想，既相互区分又相互联临着极好的发展机遇。 互不联系的，而是组成一个具备内在逻辑联系的系，二者是辩证统一的关系。首先，共同理想是3.现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观实现最高理想的必经阶段和必要基础。其次，实究课题是多方面的，马克思主义已经在回答这些和措施论，政治经济学是马克思主义的理论基本，现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。 课题的过程中取得一定的发展。 处在核心地位的则是科学社会主义理论。 二、马克思主义的理论特性 4.理想是人类特有的，是人类自觉能动性的突出4.要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，体现。关注过去、向往将来、构想将来 必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义1.马克思主义的根本理论特性，是以实践为基础5.过去、目前、将来这时间的三个向度的关系，的已经有基础，必须与马克思主义创始人的观点展示了树立科学的人生理想的极端重要性。科学前后相继、一脉相承。 的科学性和性的统一 2.马克思主义的性，集中体现为它的彻底的的人生理想对于人的现实活动具备重大的指引和5.在新的历史条件下发展马克思主义，对马克思推进作用 主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工批判精神 3.马克思主义的性，还表目前它具备鲜明的1）理想是人生航程的灯塔 2）理想是人生前进的动力 政治立场上 4.马克思主义的科学性： 3）理想是人生的精神支柱 （1）首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性第三节学习、利用和发展马克思主义 和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如一、马克思主义是行动的指南 作，不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化。 第一章 物质世界及其发展规律 第一节物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客1.马克思主义不是教条，它并不提供对一切问题（一）世界是统一的物质世界 1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题 观规律，并依照对客观规律的认识去能动地改造的现成答案 2.把马克思主义作为行动的指南，就必须从客观（1）哲学是世界观的理论体系。世界观，就是人（2）其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻存在的实际情况出发，而不能从马克思主义的一们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本见解和根本观点。哲学是系统化、理论化性 般原理出发 世界。 的世界观。它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律 （2）哲学是世界观、措施论和价值观的统一。哲学是有关世界观的理论，用这种理论观点去观测、分析和处理问题，就是措施 （3）哲学的基本问题： ①思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题 ②它包括两个方面的内容。第首先是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题，这在哲学上属于本体论的问题。第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题，这在哲学上属于认识论问题。 （4）掌握哲学基本问题的意义： ①掌握哲学基本问题具备重要的理论意义。怎样正确回答哲学基本问题的第首先，是划分唯物主义和唯心主义的标准。 ②怎样回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。 （5）社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，怎样回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的，对这个问题的不一样回答，辨别为辩证法和形而上学。辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，辩证法或形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合。 2.在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立 （1）世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。对这个问题的回答存在着一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立。 （3）再次，马克思主义之因此具备科学性，不但二、学习马克思主义的目标和根本措施 1.马克思主义是一个严密而完整的理论体系，产仅在于它揭示了社会发展的客观规律，并且还在1.学习马克思主义的目标 生于19世纪40年代中期，至今已经有160数年于它经受了实践的检查并伴随实践的发展而不停（1）树立正确的世界观、人生观、价值观 的历史 发展 （2）掌握认识世界和改造世界的伟大工具 2.马克思主义产生的社会历史条件 5.马克思主义的科学性和性都是以实践性为（3）全面提升人的素质 （1）资本主义社会化大生产成为主导趋势 基础的 2.学习马克思主义的根本措施：理论联系实际 （2）生产的社会化与生产资料私人占有之间矛盾三、马克思主义的理论品质：与时俱进 （1）这是由马克思主义的实践性决定的 激化 1.有关与时俱进的含义：体现时代性、把握规律（2）这是由我们学习马克思主义的目标决定的 （3）无产阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化 性、富于创造性 （3）所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基（4）无产阶级以的政治力量登上历史舞台 2.有关坚持与时俱进的意义 本原理作为指引，去观测和分析社会实际、工作二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新 （1）坚持党的思想路，思想、实事求是 实际和思想实际 1.马克思主义的直接理论起源：德国古典哲学、（2）创新 （4）要做到理论联系实际，在实际工作中必须反英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社（3）实践基础上的与时俱进、理论创新 对经验主义和教条主义两种倾向 会主义学说，它们代表了19世纪上半叶人类思想3.有关理论创新的长期性 三、努力学习和自觉利用马克思主义 的最高成就 4.有关加强党的思想理论提议的重要性 （一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主2.德国古典哲学：18世纪下半期至19世纪上半5.马克思主义具备与时俱进的品格 义 期。最高成果是黑格尔的辩证法（以唯心主义形首先，马克思主义是伴随实践发展而发展的科学。学习马克思主义必须坚持正确的学习标准和措式论述）和费尔巴哈的唯物主义。在马克思主义实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是施。 哲学产生此前的哲学存在两个分离：一是唯物主马克思主义的本质特性。列宁所：“理论由实践赋理论联系实际，既是马克思主义哲学的基本标准，义和辩证法相分离，二是唯物主义自然观和唯物予活力，由实践来修正，由实践来检查”。社会实也是我们学习马克思主义的根本措施。 主义历史观相分离 践是不停发展的，人们的思想认识也必须不停前第一，理论联系实际要求我们要仔细读书，切实3.英国古典经济学：17世纪后半期至19世纪初。进，不停依照实践的要求进行创新，这是马克思掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和措施，马克思、恩格斯批判地继承了古典经济学的研究主义发展的一条基本规律。一句话，实践决定了这是理论联系实际的必要前提。 成果，最重要是严密论证了劳动价值论，并在些马克思主义是一门发展的学说。 第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习基础上创建了剩余价值学说，使经济学发生了革其次，马克思主义是一个开放性的科学体系。科马克思主义的根本措施。学习马克思主义要求我命变革 学性是马克思主义哲学与时俱进的内在依照。人们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同4.英法两国的空想社会主义学说：19世纪上半叶，类社会的发展规律是伴随实践活动的不停深入而时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们以圣西门、傅立叶、欧文为代表 逐渐展开的，科学的理论就应当能够伴随实践的要联系目前建设有中国特色社会主义的实际，去三、马克思主义在实践中不停发展 发展而发展，否则，虽然是科学的理论也会变成认识、分析和处理社会主义建设过程中所面临的1.马克思主义之因此是发展的理论，是由它的理不科学的理论。开放性是马克思主义与时俱进的许许多多的问题。 论本性决定的。 根本确保。马克思主义通过对发展着的社会实践第三，用科学的态度看待马克思主义。落实理论（1）马克思主义不是脱离实际的抽象的思辨体和科学认识的总结和概括，不停丰富自己的内容，联系实际的标准，必须反对教条主义和实用主义。系，它永远面对现实世界，面对实际生活，关注变化自己的形式，不停开辟认识发展的新道路。 教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作和研究时代提出的最迫切的问题，总结新的实践第三，马克思主义具备与时俱进的内在自觉。马万古不变的教条。实用主义的措施，从自己的主经验，提出新的理论观点 克思主义经典作家以为，世界上没有任何一个理观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割（2）马克思主义不是宗派体系，它能正确看待各（2）一元论有两种，唯心主义一元论（主观唯心为，运动变化的原因不在事物的内部，而在事物并受其。因此，实践是伴随社会历史的发展着；整个世界是一个相互联系的统一整体，任何主义和客观唯心主义）和唯物主义一元论（经历的外部，一切运动变化都是因为外力推进的成果。而发展的。 形而上学唯物主义{四个明显不足：机械性、形而上学 会关系的实践、科学试验 事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、步的事物和过程是不存在的。联系的普遍性已为人了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的否定物质的运动和运动的绝对性，必然导致形而4. 实践的三种基本形式：物质生产实践、处理社骤或阶段；孤立的、不与其他事物和过程相联系上学性、直观性、不彻底性}，当代的辩证唯物主第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。 第一，物质生产劳动实践活动。物质生产劳动是类的所有实践经验和科学发展所证明。 义和历史唯物主义）。 自然科学证明了世界上没有离开物质的运动，运人类最基本的实践活动，它是人们利用自身的力3.联系的复杂多样性： 3.辩证唯物主义和历史唯物主义科学地阐明了世动必然有它的物质主体，从简单的机械运动到复量，借助于物质工具和伎俩，改造自然以获取人（1）事物内部或事物之间的详细联系是复杂多样杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。们生存、发展所需要的物质生活资料。生产劳动的。不一样的联系在事物的存在和发展所起的作界的本质问题 辩证唯物主义和历史唯物主义的彻底的唯物主义各种运动形式的负担者都是物质，世界上不存在实践的处理人与自然之间的矛盾，它决定着社会用是不一样的。事物的联系也是多个多样的。有任何领域中的任何形式的运动，的性质和基本面貌。 直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本一元论，其基本思想是：第一认可世界的统一性，没有物质的运动。都以物质为其现实基础。构想无物质的运动，必第二，处理社会关系的实践活动。在生产过程中质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。认坚持一元论，反对二元论。第二以为世界统一于然陷入唯心主义。哲学史上，唯心主义总是想方人们形成了多个社会关系，调整和处理这些社会识事物联系的复杂多样性，对于我们观测和处理物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元设法抽掉运动的物质主体，把运动归结为精神的关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必问题具备重要意义。首先必须坚持全面的观点，论。第三以为世界是运动发展的、无限多样的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一运动。否定物质是运动的负担者或主体，必然导须进行的实践活动。在阶级社会中，调整和处理尽也许地从各个方面来把握事物的各种联系。其致唯心主义 社会关系的实践活动重要体现为阶级斗争。 次，必须抓住事物中的本质的和必然的联系。防个或某几个的详细的物质形态的不足。 静止是运动的特殊状态 第三、科学实践。它是从生产实践中分化出来的止出现不一样的联系不分主次甚至本末倒置。要（二）物质是不依赖于意识又能为意识所反应的马克思主义哲学在肯定物质运动的同时，并不否相对的一个实践活动。科学试验是一个尝试尤其注意防止只看到直接联系而忽视间接联系的性、探索性、准备性的实践活动。伴随社会实践片面性倾向。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能定物质也具备某种静止的状态和稳定的形式。 所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定的发展，科学试验的作用越来越重要，许多生产唯物辩证法有关世界普遍联系的观点告诉我们，和属性，是人脑对物质世界的反应。意识从其起任何事物都不是孤立存在的，而是与周围的事物、源来看是自然界长期发展的产物，并且是社会劳范围内处在暂时稳定和平衡状态的哲学范围，它中的问题离开科学试验是无法处理的。 客观实在 动的产物。意识作为一个反应形式，它的产生经是运动的特殊状态。它有二种基本情形：其一是（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系环境有着亲密的联系。这要求我们坚持用联系的观点看问题，认可联系的客观性，反对主观联系。历了三个发展阶段。意识从其本质来看是物质世指相对于一定的参考系，事物没有发生相对位置的物质世界 1.人的实践活动与自然界的二重化 并且，“一切以条件、地点和时间为转移”。 界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。的移动。其二是指事物没有发生质变。 认可静止的意义在于：静止是事物存在和发展的2.社会历史是人们的实践活动创造的 （2）认识事物联系的复杂多样性，对于我们观测意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 1.物质的唯一特性是客观实在性 2.列宁的物质定义具备十分重要的意义 必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量3.实践是人的存在方式 和计算运动的尺度。 三、社会生活在本质上是实践的 和处理问题具备重要意义。首先必须坚持全面的观点，尽也许地从各个方面来把握事物的各种联系。其次，必须抓住事物中的本质的和必然的联系。防止出现不一样的联系不分主次甚至本末倒置。要尤其注意防止只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。 （二）世界的运动发展 .唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观： 运动和静止的关系：物质的运动是永恒的和无条1.劳动实践是人类和人类社会产生的决定性步骤 列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范围，这种件的，因而是绝正确；静止是暂时的和有条件的，2.物质生产实践是人类社会得以存在的基础 客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们因而是相正确。运动和静止相互包括，“动中有静，3.实践活动是推进社会发展的动力 的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反静中有动”。把运动和静止割离开来的形而上学不（1）生产实践、处理社会关系的实践、科学试验应。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，变论和相对主义狡辩论都是错误的。 以及其他各种实践活动是推进社会发展的动力 并为我们的意识所反应的客观实在。 （四）时间和空间是物质运动的存在方式 四、从实践出发了解社会生活的本质 列宁的物质定义言简意赅，包括了极其丰富的内时间和空间的含义： 容，具备多方面的重大理论意义。 实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的所谓连续性，前提，第一，坚持了物质的客观实在性标准，坚持了唯时间是物质运动的连续性和次序性。又是使自然界与人类社会统一的现实基础。 （三）两种对立的发展观 物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。 是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人1.联系观点和孤立观点的对立 2.发展变化观点和静止不变观点的对立 第二，坚持了能动的反应论和可知论，有力地批的过程。所谓次序性，是指不一样事物之间运动类社会的辨别。 过程的出既有一个先后次序关系。时间的特性是自然界和人类社会都具备客观实在性。他们相互3.认可事物内部矛盾和否定事物内部矛盾的对第三，体现了唯物主义与辩证法的统一。列宁的一维性，即时间只有一个方向，具备不可逆性。 联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提是立。唯物辩证法坚持两点论，形而上学坚持一点物质定义是对物质世界的无限多样性的最高程度空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指组成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践论。 判了不可知论。 活动中创造了人类社会，的哲学概括，它把客观实在性作为一切物质形态物体的位置、规模和体积。空间的特点是三维性。人类社会的存在和发展，二、 世界联系与发展的普遍规律 （一）对立统一规律 的唯一的共同的属性，这就既把哲学物质范围与物质运动与时间、空间。 反过来又影响和制约自然界。 作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物详细的物质形态联系起来，又把它们区分开来，从实践出发去了解社会生活的本质，是马克思主1.矛盾的同一性和斗争性 质运动是不可分离的。这详细表目前两个方面：体现了共性与个性的辩证法，从而克服了形而上义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会（1）矛盾是事物发对立统一规律亦称矛盾规律，首先，物质运动离不开时间和空间，离开时间和导致唯物主义”。实践是人类社会的基础，一切社基本内容是：任何事物都包括着矛盾，矛盾双方第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。空间的物质运动是无法存在的。另首先，时间和会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，既统一又斗争，由此推进事物运动变化发展。 列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空才能得到最后的科学阐明。社会生活的实践性体（2）矛盾的两种基本属性，即同一性（矛盾双方学唯物主义的缺陷。 到对物质范围的了解中，这就把客观性标准落实间是不存在的。构想超时空的存在，只能导致唯现： 到历史领域，确立了统一地阐明自然过程和历史心主义；构想无物质、无运动的时空，是形而上第一，实践是社会关系形成的基础。 相互依存、相互贯通）和斗争性（矛盾双方相互排斥、相互对立）。发展的动力 学的观点。 过程的唯物主义标准，使唯物主义成为彻底的、第二，实践形成了社会生活的基本事域。 （3）对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，时间和空间既是绝正确、无限的，又是相正确、第三，实践组成了社会发展的动力。 完备的、真正科学的理论。 是宇宙的根本规律： 有限的，是绝对和相对、无限和有限的统一。 当代科学的发展证明了马克思主义的物质观的正总之，所有社会生活本质上是实践的。组成社会①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容（五）物质、运动、时间、空间具备内在统一性。确性。当代科学表白，物质具备极为丰富的形态、的人是出事实践活动的人，推进社会运动的力量和发展变化的内在动力 极为复杂的结构和极为多样的特性。但它们都是从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没是人的实践活动。 有。一切事物、现象的共同的本原和本质是物质， 不依赖于人的意识的客观实在。 （三）运动是物质的根本属性 世界统一性问题是指世界上万事万物有无统一都是统一于物质的。 二、实践的本质、特点、形式和作用 第二节物质世界的普遍联系和永恒发展 一、联系与发展的普遍性和多样性 ②对立统一规律是贯通于唯物辩证法其他规律和范围的中心线索，是了解它们的钥匙 ③矛盾分析法是最根本的认识措施 ④认可不认可对立统一规律以及矛盾是事物发展（一）实践是主体能动地改造和探索客体的客观（一）世界联系的普遍性和多样性 的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和性，即有无共同的本质或本原。马克思主义以为物质活动 1.联系和发展的观点是唯物辩证法的总特性。假根本分歧。 世界本原是物质的，世界的真正统一性在于它的1.实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和如只见事物之间的区分不见联系，是形而上学的2.矛盾是事物发展的动力 物质性。 唯心主义的根本区分 观点；只见联系不见区分是相对主义的观点。 3.矛盾的普遍性和特殊性 运动是物质的根本属性。 2.实践的含义是主体能动地改造和探索客体的社2.联系的含义及联系的客观性和普遍性： 矛盾的普遍性有两重含义：其一，矛盾存在于一运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范围。 会性的客观物质活动 恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被3.实践具备三个基本特点： 了解为存在的方式、被了解为物质的固有属性来客观物质性、自觉能动性、社会历史性 （1）联系的含义：从哲学上讲，联系是指事物、切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相动，即时时有矛盾。从空间上说，矛盾无处不在；第一、客观物质性。实践的客观物质性在于，组互转化的关系。唯物辩证法以为，联系不是事物从时间上说，矛盾无时不有。也就是说，无论是说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”唯物辩证法以为，运成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的自然界、人类社会，还是思维领域，都存在着矛动是物质的根本属性和存在方式。 盾；同时，在自然界、人类社会和思维领域内，成果，是对象的客观变化，具备不依人们的意志（2）联系的客观性是指客观世界自身固有的，物质和运动是不可分割的。这种了解包括如下两无论是过去、目前还是将来，都存在着矛盾。 为转移的客观实在性；实践的过程也是客观的。 不是臆想出来强加给事物的。人们既不能“创造”矛盾的特殊性是指不一样事物的矛盾及每一侧层含义： 第一、物质是运动着的物质，没有不运动的物质。 第二，自觉能动性。实践的能动性是指实践不一事物之间的联系，也不能“消亡”事物之间的联面各有其特点。矛盾的特殊性，组成了一事物区从宏观的天体到微观的粒子，从无机界到有机界，样于动物盲目标本能活动，而是有目标，故意识系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反应分于他事物的特殊本质，是世界上的事物因此千从生物界到人类社会，万事万物无一不是运动的。的活动，人不但适应自然界，更重要的是改造自它们之间的联系，并在正确反应的基础上整合和差万别的内在原因或依照。 这表白运动是物质的根本属性和存在方式，任何然界。人则通过改造客观对象使外部环境适应自利用这些联系。坚持联系的客观性，反对在联系矛盾的特殊性重要表目前： 物质都不也许离开运动而存在。构想不运动的物己不停变化着的需要。 问题上的唯心主义观点。 一是指不一样事物的矛盾各有其特点。客观物质质是形而上学的错误观点。哲学史上，形而上学第三，社会历史性。实践的社会历史性是说人的（3）联系的普遍性是指世界上的任何事物和过世界矛盾运动形式是无限多样的，因而不一样事的观点以为，事物在本质上是不运动、不变化的，实践活动，总是在一定历史阶段上进行，无论是程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物物的矛盾各有其特殊性。 虽然有运动和变化，也只是位置的移动和数量的实践主体，对象、伎俩，还是实践的目标、方式、和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和步二是指同一事物的矛盾在发展的不一样过程个阶增减，不会发生质的变化。同时，形而上学还以成果，都要以一定的详细社会历史条件为前提，骤也不能孤立地存在，都同其他要素和步骤联系段上各有不一样的特点。 实践的伎俩，都是能够感知的客观实在；实践的和永恒的现象。 三是组成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不一样程。割裂量变和质变的统一会导致庸俗进化论、②其次，因为必然性是能过大量偶然性体现出来过程。 方面各有不一样的性质。 矛盾地位的特殊性。 冒险主义、激变论。 的，偶然性是必然性的体现形式和补充，因此在第二，规律是事物的必然联系。规律所揭示的是第三，规律是事物的稳定联系。规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系。规律的稳定性（2）量变和质变辩证关系的原理及其现实意义： 科学研究中，要抓住偶然性提供的机遇，揭示偶事物必然如此、确定不移、不可变化的趋势。 首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根①量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变然性背隐藏的必然性。 本矛盾之分。根本矛盾是指贯通于事物发展过程的必要准备。第二，质变是量亦物质基础必然成（三）也许性和现实性 的一直并要求事物及其发展过程本质的矛盾；非果。第三，量变和质变相互渗透。 突出地体现为它的重复性。就是说，无论在什么也许性和现实性关系的原理及其意义： 根本矛盾则是不能要求事物及其过程的基本性②质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革（1）也许性和现实性之间是明显区分的。也许性地方、什么时候，只要具备了一定的客观条件，质，也不一定贯通于事物发展过程一直的矛盾。 开放过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分是目前尚不存在的；现实性是已经存在的。不要就必然会体现出某种特定的自然过程和规律，某其次，就事物发展的不一样阶段而言，在诸多矛分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，把二者相等同。 种合乎规律的现象就必然会重复出现。 盾中，有重要矛盾和非重要矛盾之分。重要矛盾既要反对急躁冒进，急于求成，也要反对保守落（2）也许性和现实性又是统一的。首先，二者紧第四，规律是客观的。客观性是规律的根本特点，是处在支配地位的、对事物的发展起决定作用的后，裹足不前。只有这么，才能使社会各项事业密相联、不可侵害。另首先，二者在一定条件下它不依赖于人的意识而存在。唯心主义否定规律矛盾，因为它的存在和发展，要求和影响着其他得到又好又快的发展。 矛盾的存在和发展。非重要矛盾则是处在从属地（三）否定之否定规律 能够相互转化。 的客观性。人们在实践中能够发觉、认识和利用（3）掌握也许性和现实性辩证关系的原理具备重规律，但不能创造和消亡规律。 （二）社会发展是有规律的自然历史过程 要意义。 位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。重要矛1.辨证的否定 盾与非重要矛盾是相比较而存在的，二者相互依（1）否定基本内容：事物的发展通过两次辩证①首先，也许性不等于现实性，一切工作都要从自然规律与社会规律的联系与区分 赖、相互制约、相互作用。重要矛盾要求、制约的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否实际出发，而不要从也许出发。 自然与社会都具备客观物质性，都具备自身的发着非重要矛盾，非重要矛盾也影响、反作用于重定阶段，从而使事物的发展体现为螺旋式上升和②其次，为了使好的也许性转化为现实，必须在展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、要矛盾。重要矛盾的处理为非重要矛盾的处理创波浪式前进的过程。 造必要的前提，非重要矛盾的处理也为重要矛盾（2）肯定和否定的含义及二者的辩证关系： 的处理创造有利的条件。因此，我们必须正确处理重要矛盾与非重要矛盾的辩证关系，在用重要力量抓重要矛盾时，对次要矛盾也不能忽视，也要注意处理。 再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的重要方面和非重要方面。矛盾内部对立尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，必然的和稳定的联系。社会规律是通过人们的活创造有利条件，变化不利条件，从坏处着相，向动体现出来的社会生活过程和现象间的固有的、本质的、必然的和稳定的联系。 自然规律和社会规律之间既相互联系又相互区分。二者之间的联系表目前：自然界和社会的规律都能够被认识和利用。二者的区分：自然规律①任何事物都包括着肯定和否定两个方面。肯定好处努力。 方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一（四）内容和形式 事物是它自身而不是他事物的方面，否定方面是内容和形式关系的原理及其意义： 指事物中促使其灭亡的方面，即破坏存存事物使（1）内容与形式是对立的统一。 其转化为他物的方面。 （2）内容和形式是相互作用的。第一，内容决定是作为一个盲目标无意识的力量起作用，社会规②肯定方面和否定方面是事物内部两个相反的方形式，形式依赖于内容。第二，形式对内容有巨律则是通过故意识、有目标的人的活动实现的；双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所面，它们又是辩证统一的。首先，肯定和否定相大的反作用。第三，内容和形式的相互作用，组自然规律能够完全相同的形式重复出现，而社会起的作用也是各不相同的。其中矛盾的重要方面成形式和内容之间由基本适合到不适合、再到新规律则是历史的，在不一样社会、国家、民族以互依存；另首先，肯定和否定相互渗透。 就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方及不一样的历史阶段具备不一样的体现形式。 的基本适合的不停循环的矛盾运动。 2.事物的发展是前进性与波折性的统一 面；处在被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复二、意识及其能动作用 辩证法否定观的内容及坚持辩证法否定观的意（3）事物的性质重要是由矛盾的重要方面要求的。 （一）意识的起源和本质 杂的。 义： 4.矛盾发展的不平衡性 ①首先，内容决定形式是归根到底意义上的决定，1.意识的起源 ①辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是事（1）两点论和重点论统一的原理及其现实意义： （1）从起源上说，意识是社会劳动的产物、从劳而不是僵化的决定。 物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对①重要矛盾和次要矛盾、矛盾的重要方面和次要②其次，在一定条件下，新内容能够利用旧形式，动中产生的语言发展的产物。 自身的否定，而不是单纯外力作用的成果。第二，方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两2.意识的本质 旧内容也能够以新形式的面貌出现。 否定是事物发展的步骤和联系的步骤。第三，否点论和重点论的统一。 （4）掌握内容和形式辩证关系的原理具备重要意（1）意识的本质包括三个方面内容： 定是扬弃，是既克服又保存，新事物既克服旧事②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程义。因为内容决定形式，形式反作用于内容，因①意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官 物中悲观的东西，又保存旧事物中积极成果。 时，既要看到重要矛盾，又不忽视次要矛盾；在此我们要依照内容和需要创造新形式或利用旧形②意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世②坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析认识某一矛盾时，既要看到矛盾的重要方面，又式。在观测和处理问题时，首先要重视内容，反界的反应 的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。不忽视矛盾的次要方面。假如只看到重要矛盾和对忽视内容的形式主义；但也不能忽视形式对内③意识是社会的产物。 对于中国老式文化，要有批判地继承，既反对全矛盾的重要方面，忽视了次要矛盾和矛盾的次要容的反作用，要反对抹煞形式的形式虚无主义。 （二）意识的能动作用 盘肯定老式文化的复古主义，又反对全盘否定老方面，就会犯“一点论”的错误。 （五）本质和现象 1.意识的能动性体现如下方面： 式文化的历史虚无主义。对于外国文化应立足于③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程本质和现象关系的原理及其意义： 意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作中国化发展的内在要求，吸纳其有益的合理的内时，要着重抓住重要矛盾；在研究某一矛盾时，（1）本质和现象是相互区分的。首先，现象是事用、主观能动性，是指意识能够能动地反应客观容，抵制其腐朽的、没落的东西。 要着重把握矛盾的重要方面。假如主次不分，不物的表面特性和外部联系，本质是事物的根本性事物，能够指引人们的实践而改造世界。意识能三、世界联系与发展的基本步骤 抓重点，平均使用力量，就会导致“均稳衡论”。 质和内在联系。其次，现象是个别的、详细的、动作用的详细体现如下： （一）原因和成果 ④两点论和重点论是相互包括、内在统一的。坚多个多样的，本质则是同类现象中一般的、共同第一，意识活动具备目标性和计划性。人的活动1.内因和外因的含义及二者的关系： 持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情的东西。再次，现象是多变的、易逝的，本质则中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等，都体（1）内因是事物的内部矛盾；外因是一事物与他既要全面，又要善于抓重点。我国坚持以经济建是相对稳定的、相对安静的。 现着意识活动的目标性和计划性。 事物的相互影响和相互作用。 设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针，认识（2）现象和本质又是相互联系、相互依存的。现第二，意识活动具备积极创造性，意识不但能够（2）内因和外因的关系是：内因是事物发展变化我国社会主义当代化建设的形势要分清主流和支象和本质之间不是并列关系，本质决定现象，是反应事物的外部现象，并且能够认识事物的本质的依照，是第一位的原因；外因是事物发展变化流，既要抓住主流，坚定信心，又不忽视支流，现象存在的依照，现象的产生和变化归根到底是和规律，不但能够“复制”目前的对象，并且能的条件，是第二位的原因；外因通过内因而起作仔细处理存在的问题，都是坚持两点论和重点论依赖于本质的。 够追溯过去，推测将来。 用。 统一的详细体现。 （3）掌握本质和现象辩证关系的原理具备重要意第三，意识活动通过指引人们的实践对客观世界（2）详细问题详细分析是马克思主义活的灵魂。 2.原因和成果关系的原理及其意义： 义。 进行改造。意识通过“思维操作”，实现对客观事（1）原因和成果的关系是：第一，原因和成果相（二）质量互变规律 ①首先，因为本质和现象是有区分的，认识了事物超前的、观念的改造，指引并通过实践把理想互依存。第二，原因和成果在一定条件下相互转1.质、量、度 物的现象不等于认识到事物的本质，必须通过科变成现实，从而变化、创造世界。 化。第三，原因和成果相互作用。 （1）质是事物区分于它事物的内在要求性 学研究揭示事物的本质，而不能停留在对事物表第四，意识活动对人体生理活动具备作用。 （2）掌握原因和成果辩证关系的原理具备重要意（2）量是事物的规模、程度速度等能够用数量表面现象的认识上。 意识能动作用的原理要求我们，要充足发挥主观义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，示的要求性。 ②其次，因为本质和现象是相互联系、相互依存能动性，积极、积极、创造性的学习和工作。不才能认识其本质和规律，找出处理问题的有效措事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和的，本质通过现象体现出来，现象体现着本质，过，意识的能动作用是在物质对意识的决定作用施。其次，正确把握因果联系，有利于愈加好地形式。事物都是质和量的统一，度体现了事物质因此我们要通过度析现象达成对事物本质的认的前提下的对物质的反作用，这种反作用的实现，总结经验教训，以便有效地指引此后的行动。 和量的统一。 识，决不能离开现象去凭空构想事物的本质。 还要受物质条件的制约。片面夸张意识对物质的（二）必然性和偶然性 （3）度的含义及掌握事物的度的意义： 反作用就会陷入唯心主义的泥坑。 必然性和偶然性关系的原理及其意义： 第三节 客观规律性与主观能动性 ①度是指事物保持自己质的数量程度（或范围、（三）发挥主观能动性和尊重客观规律的关系 （1）必然性和偶然性是对立的，它们是事物的联一、自然规律和社会规律 幅度），它体现着质和量的统一。度的两端都存在（1）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一系和发展中两种不一样的趋势。必然性产生于事世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展着极限或界限，叫做关节点或临界点。事物的量的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配不是杂乱无章的，而是有规律的。人们必须认识在度的范围内发生变化，事物的质保持不变，量的前提。第二，认识和利用客观规律又必须充足地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生世界的发展规律，并自觉地遵守客观规律。 变突破关节点，超出这个范围，事物的质就发生发挥人的主观能动性。 于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过（一）规律及其客观性 变化。 （2）在社会主义当代化建设中，我们必须把发挥程中居于从属地位，加速或延缓事物的发展进程。 规律就是事物发展中自身所固有的本质的、必然人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高②掌握事物的度具备重要意义。在认识上，只有（2）必然性和偶然性又是辩证统一的。 度的热情与科学的求实态度结合起来。既要的和稳定的联系。 把握了事物的度，注意决定质的数量界限，才能充足发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要①第一，必然是通过大量的偶然性体现出来。 1.规律具备两个特点：客观性，普遍性。 准确地认识事物的质。在实践上，只有把握事物踏踏实实地按客观规律办事；既要实事求是，从②第二，偶然性是必然性体现形式和必要补充。 唯物辩证法有关规律的基本观点是： 的度，才能提出指引实践活动的正确准则，坚持实际出发，又要思想，开拓创新。只有这么，③第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。 适度标准，预防“过”或“不及”。当需要保持事第一，规律是事物的本质联系。客观世界的事物、才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不停推（3）掌握必然性和偶然性关系的原理具备重要意物的相对稳定期，要设法使其量变不超出度的范现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是向前进。义。 围。 多个多样的，但非本质的联系是不能称之为规律①首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性2.量变和质变及其辨证关系 的。规律所反应的关系或联系都是本质的，即体决定着事物发展的方向和前途，因此我们必须通（1）质量互变规律揭示了事物发展的状态和过现了事物自身所固有的、内在的根本性质和发展过科学研究发觉必然性，不要被偶然现象所困惑。
