新编高中文言文助读考试31-40
《新编高中文言文助读》31-40课检测题
一、翻译下列语句中加下划线的字词（每个2分， 20个，共40分） 1常戒诸子。 破出镞者凡百余。（戒： 凡： ） 2母封鮓付使。 以官物见饷。（付： 见： ） 3俭以养德。 非学无以广才。（以： 广： ） 4勿令与浮薄者游处。 不然，其可虑之事。（游： 然： ）
5此非吾所以处子也。 遂居焉。（所以： 焉： ）
6顾反为女杀彘也。 今子欺之，是教子欺也。（反： 是： ） 7闻斯行诸。 求也退，故进之。（诸： 进： ） 8骥足以责。 我亦以子为足以责。（责： 足以： ） 9吾非此之问。 徒请以子之所能。（之： 徒： ） 10不得放归本家。 不从吾志。（得： 从： ）
二、翻译以下语句（每题8分，共40分）
1、婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
2、括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？
3、我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？
4、汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及。 三、翻译下列文言语段（20分）
乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，
中山县其子示乐羊，乐
羊不为衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一
杯。中山见其诚也，不忍与其战，果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得麑。使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而
逐秦西巴。居一年，召以为太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“
故曰：
夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？”
巧诈不如拙诚。乐羊以有功而见疑，秦
参 一 解释
1告诫 / 一共 2交给 / 我
3用来 / 使—广泛 拓展 4交往 / 这样
5用来的办法 / 于之 在这 6返 回来 / 这 这是
7（之乎） 这件事吗 / 使---勇进 8驱赶、鞭策 / 足够用来
9不翻译（宾语前置的标志） / 只是、仅仅 10能、能够 / 听从、继承
二 翻译
1．不要与小孩子开玩笑。小孩子并不懂事，（需要）依靠父母来学习知识，（需要）听从父母的教导。（每句2分）
2．如果在箭尾安上羽毛，（2分）（把）箭头磨得锐利，（2分）箭不是能射得更深（更远）吗？（4分）
3．假如我要上太行山去，（2分）用一匹良马或一头牛来驾车，（2分）要是你将驱赶那一种呢？（4分）
4．你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。（每句2分） 5．如果年华随岁月逝去，（1分）志愿随时日消磨，（1分）最终就会像枯枝落叶般衰老下去，（1分）这样的人不会有益于社会。（1分）只有悲伤地困守在穷家破舍里，（2分）到那时再后悔怎么还来得及啊！（2分）
三 译文
【注释】
①中山：春秋时国名，公元前406年曾被魏国打败，公元前296年为赵国所灭。 ②志：斗志。 ③烹其子而遗之羹：煮死他的儿子，并且把肉羹送给他。 ④果下之：中山国终于被攻占。果，终于，副词。下，攻下。 ⑤孟孙：复姓，为魏国大夫。 ⑥麑（ní）：幼鹿。 ⑦秦西巴：人名，孟孙氏的家臣。 ⑧傅：春秋战国时辅导太子的官。 ⑨由仁与不仁也：原因在于仁爱与不仁爱。
翻译：乐羊做魏国将军，（奉命）来攻打中山国。他的儿子正在中山国，中山国就把他的儿子悬挂起来让乐羊看，（4分）乐羊并没有因此使自己的斗志衰落，（4分）反而攻打得更加急切。（2分）中山国于是煮死了他的儿子，并
且把肉羹送给他，乐羊吃了一杯肉汤。中山国看到了乐羊的决心，不忍心再和他战下去，中山国终于被攻下来，乐羊于是替魏文侯开拓了土地，魏文侯奖赏了他的功劳，但对他的心思产生了怀疑。
孟孙打猎获得一只小鹿，让秦西巴抱着往回走，那母鹿紧跟在后面鸣叫，秦西巴不忍心，就放还小鹿给母鹿。孟孙很恼怒，就赶走了秦西巴。过了一年，孟孙召回秦西巴，任他为自己儿子的老师，左右的侍臣说：“秦西巴有罪于您，现在您却任命他为太子的老师，这是为什么呢？”孟孙说：“他对于一只小鹿尚不忍心，对我的儿子又怎么能忍心呢？”所以说：机巧诈骗不如笨拙真诚。（2分）乐羊因为有功劳反而被怀疑，（3分）秦西巴因为有罪反而更被信任，（3分）原因就在仁爱与不仁爱啊。 （2分）
文段译文 31
李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，
四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死
才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。于是，把所取出
的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。” 32
包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
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晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”
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君子的行为（是这样的），他们用静思反省
来使自己尽善尽美，用俭朴节约来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心宁静，才能是从不断的学习中积累起来的；如果不学习就不能使才干增长；如果没有意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能振作精神；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情。如果年华随岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
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后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。
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孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 37
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 38
子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。” 39
子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？” 冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。” 公西华说：“仲由(子路)问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。” 40
墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那
一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
