沈名杰：浅析背景下清初四僧绘画艺术理论与实践对当代文人画创新的意义 １ ３４ 浅析背景下清初四僧绘画艺术理论与实践对当代文人画创新的意义 沈名杰 （湖南女子学院湖南长沙４１０００４） 【摘要】是实现中华民族伟大复兴的梦想，为了弘扬民族文化，本文将对清初四僧的绘画艺术理论 与实践进行综合比较和分析，对他们的艺术理论中所蕴藏的改革创新精神进行梳理和 总结，为当代文人画的创新 与发展提供有益的启示。 【关键词】；文人画；创新 中图分类号：Ｊ７２２２ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００７—０１２５（２０１７）２１—０１３４—０２ 是整个中华民族的共同理想与崇高追求，中 的书画创作与美学思索，其笔下的山水花鸟充溢着完全 国梦的概念内含是“实现中华民族伟大复兴，就是中华 不同于前人的笔墨情趣与意境。 民族近代以来最伟大的梦想”。而这其中“文化自信” 石涛（１６４２年一１７０７年，原名朱若极，别号苦瓜 起到了关键的作用，它是得以逐步实现的文化支 和尚、原济等）作为“四僧”之一，在中国文人画史 撑力和推动力，是一个国家、民族和执政党对于本民族 上谱写了光辉的篇章，他是一名具有革新精神的绘画 传统文化的自信和肯定，而这种自信与肯定需要我们广 实践者，也是一名具有真知灼见的艺术理论家，其传 大文化教育工作者继承传统文化精髓，并发扬改革精神， 世著作《苦瓜和尚画语录》提出了震撼世人的“一画” 不断推动其创新发展，从而创造出与我国在经济建设方 论，且倡导“搜尽奇峰打草稿”“笔墨当随时代”等 面所取得的成就相称的文化成果。中华民族在世界历史 观点。石涛的画作常常是厚重的水墨，显得酣畅淋漓， 中曾经谱写过令世人瞩目的辉煌篇章，我们完全可以从 彰显了画家本人极其高深的笔墨功力，其所绘之山峦 博大精深的传统文化宝库中找到值得继承和发扬的精华， 沟壑常以积墨、泼墨的技法营造出虚实相生、浓淡相 同时通过发扬改革创新精神，为当代文艺工作和创作的 宜的水墨韵味，他大力推进绘画题材、构图、皴法、 进一步发展与飞跃提供帮助，从而最终提升中华民族的 设色等方面的创新，为世人留下了宝贵的艺术经典， 文化软实力，为民族文化再次闪耀于世界文化之林做出 其画作与理论对于扬州画派的形成以及文人画的创新 应有的贡献。 具有非常重大的意义。 文人画作为中华民族传统文化精髓的重要部分，自 朱耷（１６２６年一约１７０５年，别号山人、个山等） 唐代伊始，历经数代墨客的不懈努力，取得了辉煌而令 是另一名“四僧”代表人物，其绘画题材以水墨花卉、 世人瞩目的成绩，苏轼等一大批诗、书、画的杰出代表， 禽鸟为主，常常以粗犷的笔墨、夸张的造型描绘“鱼”、“鸟” 毕生努力将传统文学诗词融入到绘画中，以求在绘画中 等对象，其“白眼”或者奇特的外形背后是画家不屈的 营造高雅的文学意境，并将诗情画意作为了中国画的一 抗争精神。朱耷的山水作品意境更加清冷孤寂，其画面 个非常重要的评价指标。到了明代中期，文人画获得了 中的残山剩水集中表达了画家对于清朝统治者的不屑与 突飞猛进的进展，例如山水画侧重于表达画家本人主观 愤懑的态度。画家机智巧妙地将“山人”的别号以 情感体验与笔墨情趣，这一时期的画家大多具备良好的 四字连缀的方式写在画幅之上，神似“哭之”又形如“笑 诗词、书画功底，且擅于体悟生活和师法自然。其最大 之”，深藏了画家内心深处的国破家亡之痛。朱耷在书 的贡献就是将传统文化中的诗词、绘画、书法、印章融 画方面的杰出贡献对文人画以及大写意画产生了颇为深 为一体，奠定了文人画的基本特征。明朝末期的董其昌 远的影响。 更是当时文人画坛的一个领军人物，他倡导“南北宗” 渐江（１６１０年一１６６４年，别号渐江学人、渐江僧等）， 的绘画理论，且主张“崇南贬北”，于是由唐代王维所 开创了新安画派，他的诗词与书法俱佳，尤为喜爱画梅花、 代表的“南宗”被推为文人画的正宗。随着历史的演进， 竹子，其画作常常以新奇的构图、浓郁的生活气息感染 进入清代以后，文人画开始与自然以及生活相隔离，题 世人，这是其深入体察自然，师法自然和长期揣摩的结果， 材与画法均无突破，而以“四僧”为代表的一批画家， 早年时期以武夷山为其游览和研习对象，晚年则游庐山， 锐意进取，奋力革新，为文人画的创新带来了一股崭新 并长期居住于黄山等名山大川之境，终日悉心体悟自然 的清流。 山川的湖光山色，云海山岚，终将自然的美轮美奂之意 一、“四僧”的艺术革新之路及其历史意义 境融入笔端，其传世经典《黄山真景册》共计五十幅， “四僧”作为明朝遗民，心怀国仇家恨，拒绝与当 皆以黄山的实景为描绘对象，体现了画家以自然为师的 朝清的任何政治合作，从而皈依佛门，专心于自己 精神品格，是对于当时画坛“摹古”习气的一种有力的 基金项目：本文系湖南省教育厅２０１５年湖南省高校科研项目《ｅｅ国梦背景下清初四僧艺术对于当代文人画创新的意 义研究》的研究成果，项目编号：１５Ｃ０６９９。 作者简介：沈名杰（１９７８一），男，湖南长沙人，硕士，湖南女子学院艺术设计系专任教师，多年来主要从事美术技 法和哲学美学理论教学、研究工作。 美术视点 回击。 １３５ 《戏剧之家》２０１７年第２１期 总第２６１期 论在绘画理论中的灵活运用。 “四僧”以传统文人画 髡残（１６１２年一１６９２年，别号石溪、白秃等），长 的笔墨语言为基石，竭力追求画面中的独特情趣、意 期居住于南京，其林壑山川常以秃笔写出，墨色干渴， 境以及韵致，达到了天人合一的境界。他们的绘画理 其意境尤为幽静奇异。髡残在诗、书、画等方面均有过 论和意境的形成并非偶然，因其不愿涉足仕途，情愿 人的才华，擅长于人物、花鸟，尤其精通山水画，其造 避世退隐，全身心体悟自然界的质朴之美，所以反而 诣可比肩元四家，章法构图沉稳厚实，笔法严谨繁密。 能让自己的艺术灵感尽情驰骋，并取得举世瞩目的成 他在学习谢时臣的过程中，吸取了其雄浑宏大的气势， 就。反观“四王”的绘画艺术，虽然其在绘画理论和 却革新了其拘谨的短处，学习“元四家”和董其昌的时候， 创作方面声名远播，但其笔墨形式过于保守，不愿创新， 又能大胆翻新，变化其法度以适合画面新意，同时主张 这对文人画的发展具有不利的影响。 以书法用笔入画，正如国画大师黄宾虹所述，髡残“能 综上所述，“四僧”对于当代文人画的发展具有非 以书家之妙，通于画法”。 常积极的指导意义，有利于继承与发扬传统文化，有利 二、“四僧”绘画艺术理论对于当代文人画创新 于实现文化强国之梦，从而最终实现中华民族的伟大复 的现实意义 兴。 当代文人画坛中，也有大批画家进行了大胆的革新 尝试，但对于传统笔墨的理解和传承还不够；一部分作 参考文献： 品的画面形式变化多样，但书法以及文、史、哲等方面 ［１】陈师曾．中国文人画之研究［Ｍ】．杭州：浙江人 素养的支撑还不够；一部分作品再现了现实社会题材， 民美术出版社．２０１６． 但画家个人情感的表达还不钱要解决这些问题，可从“四 【２】冯骥才．文人画辨［Ｍ】．上海：中州古籍出版 僧”的绘画艺术中探寻出路。 社．２００７． “四僧”崇尚自然“大美”，提倡师法自然，强 【３］卢辅圣．中国文人画史【Ｍ】．上海：上海书画出版 调在作品中彰显强烈、鲜明的个人思想、情感，力图 社。２０１２． 达到情真意切，主张创新和改革。在绘画理论方面， ［４】周雨．文人画的审美品格【Ｍ】．武汉：武汉大学 石涛的《苦瓜和尚画语录》通篇闪耀着创新意识的光 出版社，２００６． 辉，其“一画”论生动诠释了道家“一生二、二生三、 【５】刘明福．［Ｍ】．北京：中国友谊出版公司， 三生万物”的核心思想，亦是道家有关天地宇宙本源 ２０１０ （上接第１１４页） 京，男女主结婚七年了，男主是大公司高管，女主是家 社会利益冲突形成缓冲，无疑是最有讨巧的社会结构。 庭主妇，将近七年的婚姻磨光了了他们之间的激情，过 但随着中国社会持续迅速发展，伴随的问题固然异常尖 于平淡的生活使他们无法呼吸。男主杨铮在一次蓄谋的 锐，但中国也正在争取实现这个目标。也是系统思维下 离家出走后，住进了一家在自己房子对面的商务酒店， 中国电影的思考模式。因此很好的诠释了老歌重唱的《将 并在别人的促使下开始了对女主文慧生活的偷窥。很多 爱情进行到底》会表现出这样三种鲜明的阶级层面的结 天过去了，文慧居然没有找过他。在他心灰意冷，准备 局，强调了经济基础决定上层建筑，以及要拼命维护“中 放弃这段婚姻时，却发现了文慧很多秘密。第二段女主 产者”核心家庭的完整。 在上海，男主在北京，职业是个汽车修理技师，准备离婚。 总之，中国电影中的爱情表述仅是建立在两个生命 文慧在上海并且离了婚不久，带着一对双胞胎儿子，靠 个体之间最初关系基础上的隐私性方式，不论是哪种类 在电器城推销手机勉强度日。一次同学聚会，两人相见， 型的电影中，爱情的细节难免映射出他们对完美异性的 发生了一系列的尴尬闹剧。两人在经历了几天的接触后， 向往。爱情电影似乎是电影类型划分最朦胧的一种，除 终于发现，在多年岁月的洗刷下，他们早不再是当年的 了最原始的爱情电影之外，何种类型的片子都能加入爱 学生情侣，现实的境遇改变了他们和他们的初心，真是 情的成分，从而使它能成为较为特殊的爱情电影。 相见不如怀念。第三段在法国波尔多，女主远在法国的 二、结语 ． 波尔多，有一晚醉酒后，她打给了杨铮，而正是这个电话， 新世纪的爱情电影一直表现出多元素的爱情意识。 打乱了男主平静的生活。他动身去法国寻找初恋，却正 而随着爱情元素电影数量的增长，各种奇妙风格得以更 巧卷入了女主文慧的家庭变故之中。男主从未忘记对女 加具体呈现。近年爱情电影的共同特点是运用大量的敏 主的情感，看到了女主的境遇后有了要带走她的决心， 感型元素化学反应出更多的剧情。近年中国爱情电影的 而这个时候，文慧的老公潘肖回来了，很多事情的演变， 发展，可以发现由于时代背景和社会价值观念的变化和 让他放弃了坚持多年的感情自己回国了。杨铮离开后， 发展，爱情的观念也发生了显著的变化。近年爱情电影 文慧决心与老公开始新的生活，文慧无意间发现杨铮留 那些感动我们的瞬间凝固成最好的存档。我们深受启发， 下的手机里面的录音，都是在海边录给文慧的，她猛然 被爱情熏染着电影的作者们意识到电影在社会主流价值、 醒悟，这么多年，杨铮从未真的离开。 艺术价值乃至观赏价值建构的重要与迫切，一起让电影 这样的三种结局能够对阶层进行有效拿捏，能够对 有着更好发展。
