备战2023年北京市高考语文一轮复习考点微专题精讲专练 考点17 文言文阅读之理解翻译文中句子

考点17 文言文阅读之理解翻译文中句子

【命题趋势】

文言翻译是高考必考的考点，文言文翻译要做到“信、达、雅”，即准确、明白、通顺，既要符合现代汉语的表达习惯，又要体现原文的语言特色。具体来说，所谓“信”，是指译文要准确无误，就是要忠实于原文，如实恰当地运用现代汉语将原文翻译出来。所谓“达”，是指泽文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。所谓“雅”，就是指译文要优美自然，要生动、形象、完美地表现原文的写作风格。

【真题再现】

一、【2020年高考北京卷】阅读下面文言文，完成下面小题。

晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。四卿恐，．遂出公。出公奔齐，道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。当是时，晋国政皆决智伯。

智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之。请地赵，赵不与。智伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子（1）惧，乃奔保晋阳。

三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版

（2）

；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意。

智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子．何以知之？” 絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分．其地，城不没者三版，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？” ．

明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言．告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺．疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。三家分智氏之田。晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，皆命

为诸侯。晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。 ．

（取材于《史记》《资治通鉴》）

注释：[1]赵襄子：晋国臣子，赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。[2]城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。 1.下列对文中语句的理解，不正确的一项是( ) A．是非反而何

这种情况不是要造反又是什么呢 B．臣见其视臣而趋疾

我看到他们一见到我就快步走开了 C．为之期日而遣之

为此确定了具体日子后送走了他 D．襄子将卒犯其前

赵襄子将最后攻击智伯军的正面 2．将下面语句译为现代汉语。 二家岂不利朝夕分赵氏之田

二、【2019年高考北京卷】阅读下面两则文言文，完成各题。

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。 ．

幽王二年，西周三川皆震。伯阳父

（1）

曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。

阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋?．．．自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者，则吾既陈于前矣;人也，则乏财．．用而取亡者，不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚手哉!吾无取乎尔也。 ．（取材于柳宗元《非国语》）注释：（1）伯阳父：周朝大夫。（2）澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。 1．下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异 B．其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的 C．彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件 D．又况天地之无倪 又何况天地广阔无边

2．将下面语句译为现代汉语。 ①认之者不塞则惑 ②吾无取乎尔也

三、【2018年高考北京卷】阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（1）积微，月不胜（1）日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常．不胜夫敦比（2）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬（3）日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之．．国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，．．王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶（4）如毛，．民鲜克举之。”此之谓也。 ．

（取材于《荀子》）

注释：（1）胜，超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）輶：分量轻。

（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且（1）治乱存亡则不．然。如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事（2）

．．与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 ．

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯．溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 ．

（取材于《吕氏春秋》） 注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

1．下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A．小事之至也数

小事出现得很频繁

B．大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C．霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D．赐失之矣

2．将下面句子译为现代汉语。 ①德輶如毛，民鲜克举之 ②不取其金，则不复赎人矣

【考点详解】

无论是翻译文段还是句子，都要求以直译为主，即要求将原文中的字句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候，才可酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译，对关键词语的理解要求较高，对关键词语不能正确把握，就很难译出文意。在翻译时，要学会如何从句中找出关键词；要做到逐字逐句翻译，而不是对整体大意的翻译；要注意对省略内容和特殊句式的理解；要结合全文大意推知句子和词语的意思。

1．准确落实重点词语的意思

文言文中的词，孤立地看，一词一义的情形很少。绝大多数是一词多义。然而。一个同一旦进入了具体的语言环境，就只能表示一个意思。而这个特定的意思必须联系上下文才能确定。

例如：把下面的句子翻译成现代汉语。

为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。

例句的“急”是什么意思?联系下文，“法宽则失罪”与“法急则人残”是结构相同的一对句子，在这样的句子中，相对应的词语的意思通常具有相同或相反的关系。可见“急”与“宽”词义应相反，当理解为“严”。整个句子应译为：治国的关键，在于刑法，刑法过严就会残害百姓，刑法过于宽松，就会让一些罪犯受不到惩治。

2．注意词类活用现象

古代汉语中有些实词在特定的语境中，临时具有了某种语法功能，并且改变了词性，有的还改变厂读音。被称为词类活用。常见活用方式有：名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等。

例如：将”下面的文言文译成现代汉语。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

“多”字是翻译该句的关键。“多”指数量大，与“少”或“寡”相对，形容词，在该句中活用为动词，意为“称赞、赞扬”。

译文：人们不赞美管仲的贤明，却赞美鲍叔能够识别人才。

3．转换古今句式

文言文中宾语前置、状语后置、被动句、省略句、固定句式等，与现代汉语差别较大，翻译成现代汉语时，要处理好古今句式之间的转换，使译文符合现代汉语的语法规范。

例如：把下面的文言句子翻译成现代汉语。 其李将军之谓也?

这道题考查的重点除了“其”和“谓”两个词语的意思之外，还考查古今句式的转换能力。本句是文言文中典型的宾语前置句，“李将军”是动词“谓”的宾语。翻译成现代汉语时，要将其放在动词“谓”的后面。

译文：大概是说李将军的吧? 4．巧译修辞句

文言文中也使用比喻、比拟、借代、互文等修辞手法，要根据上下文灵活恰当地翻译。 例如：翻译下面的文言句子。

陛下为官择人，无其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣深矣。 “不惜美锦”句用了比喻的修辞手法，“美锦”比喻“国家大事”。

译文：大王您设置官位选择合适人才，找不到合适的人选就会使官位虚设。现在您拿国家大事让我来决断，这说明您对我了解得太深刻了。

5．文言文翻译的方法

如果从操作层面讲，文言文翻译还可用这几个词来概括其方法：

“留”，即保留文中不必译和不能译的词语，如时、地、人、事、官职、书名等专有名词；在现代汉语中仍常用的成语和习惯用语，一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而显得不通顺）。例如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏……”（《鸿门宴》），“劳苦功高”这个成语可以不译。

“换”，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词，例如“吾子淹久于敝邑”（《殽之战》）。“吾子”是敬词，相当于今天的“先生们”；“淹”可用“停留”或“留守”换译；“敝”是谦词，“敝邑”即我们国家。

“补”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通畅，例如“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”（《游褒禅山记》），将“焉”后省略的“而未至”（却没有到达）补进去翻译才连贯。否则文意不通（“足以至焉”，怎么会“于人为可讥，而在己为有悔”呢?）。词类活用的翻译，要补上相关词语，如“使……”“以……”“用（拿）……”“为……”“像……”等等。

“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作用，而现代汉语里又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊哙者也。“者也”足语尾助词，翻译时可删去。

“调”，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如：古之人不余欺也! 该句是宾语前置句，翻译时“不余欺”应调整为“不欺余”，即“没有欺骗我”。又如：师不必贤于弟子。句中“于弟子”是介词结构后置，翻译时，应将原句调整为“师不必于弟子贤”即“老师不一定比弟

子贤能”。

“套”，对固定结构套用句式进行翻译。 “转”，对一些委婉形象的说法要做合理的转换。

总之，不管用什么方法翻译，译出的译文一定要准确保持原意，句子结构符合现代汉语规范，语气畅达，文句形象生动，即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。

【对点训练】

1.阅读下面文言文，完成下面小题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。．凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上．畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云，‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎

[1]

一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。”

贞观三年，太宗问给事中孔颖达，曰：“《论语》云，‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚'，何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人，求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，．帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众。’若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云，‘劳谦，君子有终，吉。诚如卿言。”诏赐物二百段。

河间王孝恭，武德初封为赵郡王，累授东南道行台尚书左仆射。孝恭既讨平萧铣、辅公柘，遂领江淮及岭南北，皆统摄之。一方，威名甚著，累迁礼部尚书。孝恭性惟退让，无骄矜自伐之色。时有特进江夏王道宗，尤以将略驰名，兼好学，敬慕贤士，动修礼让，太宗并加亲待。诸宗室中，惟孝恭、道宗莫．．与为比，一代宗英云。

（取材于《贞观政要 卷六》）

注释：【1】唐、虞：即唐尧、虞舜，此指尧舜时代。

下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A．天高听卑，何得不畏 ．．．皇天虽高，却能听得到地上的议论，怎么能不敬畏呢 B．靡不有初，鲜克有终

做事情无不有个开始，却很少有人能够坚持到结束 C．仍就寡少之人更求所益

仍然向贫贱的人进一步求得支持 D．惟孝恭、道宗莫与为比，一代宗英云

只有孝恭、道宗二人的德才无人能比，他们是宗室中的一代英杰 2.阅读下面文言文，完成各题。

祖逖，字士稚，范阳遒人也。轻财好侠，慷慨有节尚。往来于京师，见者谓逖有赞世才具。 ．时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗民遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统．之，进取以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。仍将本部百余家渡江。中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”．．辞色壮烈，众皆慨叹。遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

三年夏六月，祖逖将韩潜与后赵①将桃豹分据陈川故城，豹居西台，潜居东台，出入相守四旬。逖以．布囊盛土如米状，使千余人运上台。又使数人担米息于道，豹兵逐之，弃担而走。豹兵久饥，得米，以为逖士众丰饱，益惧。后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹，逖使韩潜邀击于汴水，尽获之。 ．

逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵。而赵固、上官巳、李矩、郭默各以诈力相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。自河以南多叛后赵归于晋，后赵境土渐蹙。 ．

逖练兵积谷，为取河北计。后赵王勒患之，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利．．十倍。于是公私丰赡，士马日滋。边境之间，稍得休息。

逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，不畜资产，又收葬枯骨，为之祭醊，百姓感悦。方当推锋越河，扫清冀朔，会朝廷将遣戴若思为都督。逖以若思虽有才望，无弘致远识，且已翦荆棘，收河南地，虑大功不遂；且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，感激发病。逖虽内怀忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城。城北临黄河，西接成皋，四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃率众筑垒。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。豫州士女若丧考妣，谯梁百姓为之立祠。

（取材于《晋书》《资治通鉴》）

注释：①后赵：十六国时期羯族首领石勒建立的政权，军事力量强大，与当时南方的东晋政权对峙。 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．A．今遗民遭残贼现在遗留在中原的百姓遭受欺凌 B．祖逖不能清中原而复济者，有如大江

祖逖如果不能扫清中原敌寇再次渡江南归，就如同这江水（一去不回） C．于是公私丰赡

于是无家还是私人都财富充足 D．且已翦荆棘，收河南地

而且已经清除荆棘（修好了进军的道路），收复了黄河以南的地区 3.阅读下面文言文，完成各题。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以．同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣．．谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然；所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清．．流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人．．共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。 ．

（取材于欧阳修《朋党论》）

下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．

A．后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”

B．此辈清流，可投浊流

这些是清澈的河流，应当与污浊的河流合并起来 C．能禁绝善人为朋，莫如汉献帝 能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝 D．为人君者，可以鉴矣

为君主的可以作为借鉴了

4.阅读下面文言文，完成下面小题。

十三年春二月，上既诏宗室群臣袭封刺史。左庶子于志宁以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之。侍御史马周亦上疏，以为：“尧、舜之父犹有朱、均之子【1】。倘有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃，．而国家受其败。正欲绝之也，则子文之治【2】犹在；正欲留之也，而栾黡之恶【3】已彰。与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，酬其户邑，必有材行，随器授官，使其人得奉大恩，而子孙终其福禄。”诏停世袭刺史。

十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非。未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：．．“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”

二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各帅意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”．上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善若己有之。人之行能不．．能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践阼以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日．．之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” ．

（取材于《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）

注释：【1】朱、均：分别是尧、舜的儿子，都是不肖之子。【2】子文之治：子文，春秋时辅佐楚成王开疆拓土。这里指先辈功臣的影响。【3】栾黡之恶：这里指世袭子弟的恶行。 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．A．然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也

这样，那么原来对他们的关爱，恰好成了伤害他们的行为B．臣谓宜赋以茅土，酬其户邑 臣下认为应该对那些按土地交税的，以扩充他们封地为酬劳 C．朕见人之善若己有之

我发现别人的优点，好像自己拥有这些优点一样 D．故其种落皆依朕如父母

因此那些种族部落都依赖我，就像依赖父母一样 5.阅读下面文言文，完成下列小题。

（1）孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯【1】也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可．以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反．复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂．人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：“‘操则存，舍则亡；出入无时，．莫知其乡。’惟心之谓与？”

孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通．国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为其智弗若与？曰：非然也。” ．

（取材于《孟子·告子上》）

（2）孔子称古有博弈，今博独行于世，而弈独绝；博义既弘，弈义不述，其声可闻乎？或曰：北方之．人，谓棋为弈。局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。．．四象既陈，行之在人，盖王政也。夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸。至于弈则不然，高．下相推，又有等级。或虚设预置，以自护卫，盖象庖羲网罟之制。堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。一孔有阙，颓坏不振，有似瓠子汛滥之败。作伏设诈，突国横行，田单之奇。要危相劫，割地取赏，苏张之姿。三分有二，恝而不诛，周文之德。逡巡儒行，保角依旁，却自补续，虽败不亡，缪公之智。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。 ．

（取材于班固《弈旨》【2】）

注释：【1】濯濯：光秃秃，没有草木的样子。【2】《弈旨》：我国现存最早的关于围棋理论的专著。 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．A．吾如有萌焉何哉我对他刚萌芽的善心又能怎么样呢 B．夫博悬于投

博戏的不确定在于投掷骰子 C．盖象庖羲网罟之制 就如同伏羲结网捕鱼一样 D．要危相劫

只要有危险，就相互劫持

【模拟提升】

一、（2022·北京西城·高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

仪真①游观登临之胜处有二：发运司之东园，北山之壮观亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陈，望之若横洲，若长城，若偃月。冈阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒涛，而东送之以入海。 ．

亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江，久不敢渡，遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒②，居．．高视下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之台，缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、绿耳③，竞奔争驰而不可絷也。米元章④尝徘徊其上，为之赋，且大书其扁。至建炎庚戌，．火于索虏⑤。再葺之，绍兴辛巳，又火于索虏。淮人过者，罔不慨叹。 ．

今太守左侯昌时作藩之数月，访遗址，披榛而上，岿然独存。乃诛草茅，乃属工徒，为屋三楹，为垣．百堵，前敞以轩，后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月，迄来年之正月乃成。华不及汰，庳不及陋，无费于．．．官，无厉于民。 ．

仪真之民士登而乐之，相与谒予记之。且曰：“吾侯奉法循理，节用爱人，至于筑沟垒，训兵戎，夙夜毕力。奸慝迹熄，年谷荐登。因治之余，复此壮观。州人耄倪，再见承平气象。俾过之者得以揖江南之形胜，而起骚人之思。北望神州，而动击楫枕戈之想，则斯亭岂特游观登临之胜而已哉！愿为特书，惠我．．淮土，以诏于无止。”余曰：“诺哉！”

绍熙二年四月六日记。

（取材于宋杨万里《诚斋集》七十四卷）

【注】①仪真：今江苏仪征市。 ②椒：山顶。 ③翠麟、绿耳：均为传说中的良马。 ④米元章：米芾，字元章，宋代著名书法家。 ⑤索虏：指金人。 1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） ．．．A．相传魏武尝自将十万师临江 将：率领。 ．

B．竞奔争驰而不可絷也 絷：束缚。C．肇自淳熙十六年之八月 肇：开始。 ．．D．则斯亭岂特游观登临之胜而已哉 特：特别。 ．2．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（ ） A．而东送之以入海 // 前敞以轩 ．．

B．遂筑宫于瓜步山而去 // 而动击楫枕戈之想 ．．C．火于索虏 // 无厉于民 ．．

D．乃诛草茅 // 迄来年之正月乃成 ．．

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．

A．亭在城北三里所，曰城子山

壮观亭在城北三里一处称作城子山的地方 B．淮人过者，罔不慨叹

登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的 C．华不及汰，庳不及陋

新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋 D．州人耄倪，再见承平气象

州里的老少，告别了太平安定的社会生活

4．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） ．．．

A．文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭景致。 B．壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。 C．为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。 D．作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。 5．结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的影响和作用？请简要陈述。 二、（2022·北京朝阳模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。

《南齐书》，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰： ．

将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久。此史之所以作也。然而所托．．不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐、奸回凶慝【】之形，可幸而掩也。

古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必．足以发难显之情，然后其任可得而称也。

何以知其然也？昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下．．之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具。而为二典者，推而明之，所记．者岂独其迹也？并与其深微之意而传之。小大精粗，无不尽也；本末先后，无不白也。使诵其说者，如出．乎其时；其求旨者，如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，．文足以发难显之情乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。

夫自三代之后为史者，如迁【2】之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？盖圣贤之高致，迁固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也。迁之得失如此，况其他邪？ ．

子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤多，而其文益下。岂夫材固不可以强而

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有邪？数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳．目、播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可不惜哉！

盖史者，所以明夫治天下之道也。故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！岂可忽哉！

（取材于曾巩《南齐书目录序》）

注释：【1】慝：，罪恶。【2】迁：司马迁。【3】缋：通“绘”。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） ．．．A．而叙其篇目 叙：作序 ．B．而为法戒 戒：戒除 ．C．周万事之理 周：综括 ．D．其言至约 约：简略 ．

7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ） A．此史之所以作也 使由之者不能知 ．．B．昔者唐、虞有神明之性 其求旨者，如即乎其人 ．．C．小大精粗，无不尽也 故不得而与之也．．D．然 顾以谓明不足以周万事之理 数世之史既然．．8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） ．．．A．或乱其实 有的窜乱了那些历史事实 B．郁而不发 思路阻滞不通畅

C．其任可得而称也 他的能力与良史之名相称了D．以为治天下之具 把它作为治理天下的措施9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ） ．．．

A．本文是曾巩校勘萧子显著《南齐书》时所作序文，表达了作者的历史观和文学观。 B．曾巩认为“良史”应该满足四个条件：见识广博，思想合用，才智出众，文辞精妙。 C．撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒，因而他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实。 D．司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家，却无资格进入良史行列。 10．作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨？请结合全文分条简述。 三、（2022·北京·附中模拟预测）阅读下面的文言文，完成下列小题。

材料一

噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生者之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之如初，决之于始，

以导善气，以遏乱原。若祸胎既萌，则死而后已，白刃可蹈，鸿毛斯轻。若当春秋之时，明禹、广之罪，．．．．．．作诫来世，可胜纪乎！向若西京抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明臣忠，．则庶乎无灵、献之乱。①大汉之祚，未易知也。

或以国之兴亡皆有阴骘之数，非人谋能抗，则但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于．．廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因肄古史，且．嗜《春秋》褒贬之学，心所愤激，故辨其所以然。 ．．．．．．．

（取材于唐朝权德舆《两汉辨亡论》）

材料二

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 ．

当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可．．不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而．．．为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒．不忍遽亡之。此虑之远者也！夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此．理之所必无者，而岂天道哉！

（取材于明朝方孝孺《深虑论》）

【注释】①禹、广：指汉成帝时的丞相张禹与东汉历事六位皇帝的重臣胡广。西京：长安，这里代指西汉。东京：洛阳，这里代指东汉。

11．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．以导善气，以遏乱原 导：发扬 ．B．或以国之兴亡皆有阴骘之数 数：天意 ．C．汉惩秦之孤立 惩：处罚 ．D．而天卒不忍遽亡之 遽：急速 ．

12．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．白刃可蹈，鸿毛斯轻 列于廊庙，斯可矣 ．．B．被以章组，列于廊庙 景翳翳以将入 ．．

C．则庶乎无哀、平之坏 而唯积至诚、用大德以结乎天心 ．．D．盖虑之所能及者 有善始者实繁，能克终者盖寡 ．．13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．荣通丑穷，大凡有生者之常性也

以官运亨通为荣耀，以处境困窘为羞耻，大体上是人之常情 B．则但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之

那么只要找来瞎子辅助他，树立泥塑木雕的偶像而尊奉它 C．非智虑之所能周，非法术之所能制

不是人的智谋能考虑周全的，也不是法家方士所能辖制的 D．而必后世之无危亡，此理之所必无者

还想让自己的子孙一定不会有危险和覆灭，这在事理上是讲不通的 14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．白刃可蹈：踏着利刃前进，也就是说蹈死不顾，甘冒死亡的危险。 B．《春秋》褒贬：孔子写《春秋》，微言大义，一字寓褒贬以示劝诫。 C．封建：古代帝王把爵位或土地分赐给亲戚或功臣，使之建立邦国。 D．社稷：社为谷神，稷为土地神，这里以“社稷”作为国家的代称。

15．两则材料都借历史兴亡而论及治理之道，请辨析两位作者的不同观点。