在这些书中,辩证逻辑的两个早期问题即它。事实证明,个人只能产生意识,,只有在人与。同形式逻辑的关系问题和一致问题(主要是本体人相互交往的条件下意识才能得到发展于同其他入一起共同生活的,们由誉论和认识论的关系问题)仍有争论中有一种见解似乎占了上风。不过,,近来苏联哲学家的不同观点已经形成了几类例如,并巨其,才可能成为有意识会惠考的生物我们倾向于认为其他人也,,一般都认具有我们自己所具有的那些精神属性衬这种研究意识的方法能够分解出还没有分为主体和客体的那种现象,。为,形式逻辑反映实在之静态的和形式的方面至于一致问题,,而辩证逻辑则从实在之运动和具体内容上反映实在。这种现象就是语言。似乎有三种不同的观点:交往手段和主要形式语言同时既是物质构成这就证明语言不容易分为,。—人与人之间的1)(本体论和认识论之间只有松散的和外部的物又是精神构成物,关系辩证法规律以截然不同的方式运用于本体2)(主体和客体、人与人是借助语言来进行交往的同时语言与思维过程直接有关论和认识论,本体论和认识论完全同一,,口头语言无疑对,如果说它们都对实在作辩证解释的话(3)本人及其意识具有重大的意义此外,。不错,人与人之间。体论和认识论之间不存在完全的同一相同但形式不同。,但存在辩还发生非口头的交往形式(手势,面部表情)证的统一;辩证法规律在本体论和认识论中内容凯德洛夫指出,我们周围的事物(尤其是人工的)同样具因此在人类活动中也具有一定的,这第三派构成。有一定的意义了苏联辩证逻辑学家的绝大多数照上述凯德洛失模式来划分KB。作用按。尽管非口头的交往很重要,但交往和意识我们可以举出这三派的一些代表人物,具体化的最有效手段仍然是语言究人类语言活动的基础上及其结构不同,。。所以只有在研。属于第一派的有。才能了解意识的活动与形上的识观念。C巴克拉兹和B、n罗任第二派无疑包括不可以把意识归结为主观的感受H捷尔凯索夫。r认r加布里尔扬和EB.、通常依赖于内省的思辨,伊伦科夫B第三派主要有M、H阿列克谢也夫、而学意—意识应在语言活动的基础上加以探讨,此M凯德洛夫nB柯普宁BH马尔谢`夫和MM罗森塔尔等人作者也没有把内省同语言活动对立起来恰恰相反他认为在意识活动和语言表达之间存在外,〔摘自瑞士《苏联思想研究》第5卷第3期着某种一致。周昌忠译〕语言能使我们更加深入和富有内容地研究意识性,同时也大大我们建立意识理论的可能。这是因为,自然的语言不会完全定形。,所以,意识的理论作者指出行研究的流的,,就不可能有完全精密的意识理论意识不能理解比说为最终的体系,。因此”,说“意识的理论”。。意识问题一般都是从内省方面进。“意识模式的理论3较为适宜因为意识被看作是一种内心的感受意识的基本职能之一是反省作者根据中“,并把它与思想等同起来“这样的看法(意识)和。,势必“布伦坦诺和省”胡塞尔的现象学观点来分析这些概念。。反导致把世界划分为”内部的”外部许多和“意识”按照现象学的观点。(物质),并把它们对立起来譬如,意识始终是有意向的我们一切可以理解的语言意识活动不仅试图解决精神和肉体相互关系问题的人都谈到了这一点,。。表达目标,都是以心理活动为依据的,许多哲学家试图找到意识和外部世界的,,能够与外部事物有关。而且会以其他心理活动为,统一然而他们得到的统一不外是思辨的统一正如作者指出的只有考虑到人赖以成为社会生物的交往过程才能找到解决这一问题的科学方法首先提出这种研究意识方法的是H。正是这些意识活动,形成以意识的心理活。动意向的相关性为特点的反省今天我们没有根据从实质上来理解意识。,r海亦即把意识看作某种本质于两个主要意义:“意识”概念可以用、曼(173。一1788),他曾批判康德没有估计到语。第一,,用作正是这个洲人所感言在认识过程中的作用受的东西。第二用作我们与之交往白人的某谁口种意见,某种行为方式,。意识的作用。,是以意识,相互关系。党性是认识依赖主体及其活动条件的的意向性和反省性为依据的种内部感受心理现象,作为一特殊反映。认识对主体的依赖性、。,以及对同主体具有客观的等价物反省的特点是:即相应的语言。直接性,、间接发生联系的集团阶级和阶层的依赖。表达。所以,,,既具有感受这一内都在党性中表现出来,部形式面来讲段。又具有语言交往这一外部形式,就这方能,社会学应注意到精神生产的方式只有从这语言是在人们之间建立联系的一种手反省既具有主体的功能。个观点出发的统一社会学才能实现它的多样化的功、因此,又具有主体才能实现本体论。认识论、社会文化论和方之间的功能例证。这种意识观可从古希腊罗马哲学材料中找到希腊哲学家发现的哲学思维的自相矛盾,,不少争论都是围绕着是人道主义还是科学性这个问题进行的这,。在现代资产阶级社会学中是同意识的反省结构的具体化有关的识投射到宇宙和客观实际中去,他们把意一对人道主义还是科学性的抉择,不仅标志着西,并在此基础上建方社会学理论的现状,而且已作为一种世界观深。,立起自己形而上学的观点(譬如柏拉图的理念入到整个资产阶级文化中去号逻辑主义、在方方面现世界)。代资产阶级的人道主义概念游移于心理主义和符,所有形式体系和语言结构语言功能的丰富的多样性。都没有揭示自然,非理性论和唯理论之间。由此可见。任何一个可能性方面同样具有很大的局限性—。两者在,结构性语言都不能代替自然语言的,自然语言和人现代资产阶级社会学的危机已成为事实甚工语言的原则区别是由它的两个基本特性所决定即反省性和公开性。至许多西方社会学家自己也承认这一点美国社会学家0(Ryma语言的所有组成理论和,l古德纳(Gou,dne)r撰写的《西方结构理论不过是一些模式这些模式反映了丰富。社会学面临危机》on和法国社会学家Pon布东多彩的现实语言活动的某些固定属性学类)》1982年第1dBoud)撰写的。《社会学危机》,〔摘自苏联《国外社会科学(哲学和社会等著作的出现就是突出的征兆其中主要的流派是学,当代,资产阶级,期黄德兴译郑社会学完全是五花八门的学说和学派的大杂烩:开琪校〕结构功能主义,现象学社会,“批判的。”社会学“遗传学结构主义”符号现代资产级阶社会学批判的方问题西方社会学界对客观认识社会现象的可能性问题,相互作用主义,辩证的超经验主义,和新弗洛伊德社会学这些学说和学派。。通常总是力图强调它们之,间的方差别正展开广泛的争论,。。因此有充分理由说今天西方的社会学是多元论另一方面,例如,新实证主义者倾向,存在着对社会学进行彻底论证的这一倾向然而,,从维也纳小组时期起能性表示怀疑种可能性。就对社会学客观认识的可,,存在着在统一的方原理的基础上形成。他们认为即便有这种可能性社会学的倾向现得特别明显在现象学社会学中表“也只有仿照逻辑学和自然科学的方法才会实现这而后者是一种把社会认识的形式逻辑,。社会学思维的这一倾向本身归根到底并不能回避社会现实的批判的唯理论的方观点,多元化。”。方面绝对化的观点它不可避免地要求助于心理。同否定认识过主义和因袭主义的各种不同说法要使客观认识成为可能,程的社会性和社会制约性是有联系的义,反历史主必须具备以下两个、反实在论和非决定论是批判的唯理论的社会。基本前提原;。:(D存在着客观的实际的认识本。哲学观念非常重要的组成成分规律性、批判的唯理论在、2)有如实地反映这种认识本原的可能(一系列问题上批判马列主义的反映论社会发展性认识的党性在社会学中起很大作用党性理论等等,。按照批判的唯理论”映了作为社会阶级的人和认识的社会客体之间的代表人物的论点“批判的方法使政治和认识一43一
