《冷山》艺术赏析

《冷山》的艺术赏析

摘 要：《冷山》是英国著名导演安东尼·明格拉2003年的一部作品。影片中的原型人物和原型意象是人类共有的，这些原型在人类历史的长河中不断重复出现，变化着各种各样的形象，但是都传达出了相同的信息。通过探寻《冷山》中的原型，表现了战争给人们造成的精神世界的荒芜、物质世界的稀缺以及道德的沦丧。同时，原型的运用激发了观者的心里沉淀——集体无意识，并在观者心中产生极大的共鸣，使得这部电影产生经久不衰的艺术魅力。

关 键 词：《冷山》 神话 原型

安东尼·明格拉（Anthony Minghella）是英国著名导演，剧作家和制片人，一生中获得包括奥斯卡奖在内的数次国际大奖。他的作品《冷山》（Cold Mountain）改编自著名作家查尔斯·佛雷泽的同名小说，该小说于1997年获得美国国家图书奖。影片以美国内战为背景，讲述了南方联邦士兵英曼（Inman）逃离战场，经历各种艰难险阻返回家园的故事。国外关于这部电影评述主要有：Tracy L.Strauss评述了《冷山》等三部以南北战争为背景的影片，分析并肯定了这三部影片对战争引起的创伤的各种表现形式。Edward D. C. Campbell认可影片对女性经验在南北战争中的充分体现，但同时指出了影片未能探索奴隶制度和种族暴力等话题，因而没能揭示人类在物质生活和精神层面为战争付出的代价。本文挖掘《冷山》中的原型人物、原型意象和原型母题，并尝试阐释其背后的意义。

随着人类文明的不断发展，艺术的表现方法也日益多样化。现代社会，电影无疑是一种很好的艺术表现方法。电影在其自身的发展过程中，成功的融入了多种艺术表现形式，如表演艺术、听觉艺术、视觉艺术、文字艺术，这些也使得电影成为我们日常生活中非常重要的一部分。

一、原型母题——追寻主题

在主题上延续西方文学的传统母题——爱情、战争与回家。讲述了在美国内战即将结束之时, 士兵英曼历经艰险回到故乡，回到爱人身边的故事。在叙事结构上,将英曼对血腥战场的回忆,旅途中种种离奇曲折的故事, 以宏大的叙事手法层层展开,讲述了一个奥德赛似的英雄历险记。与此同时,作者还展开了另一条线索, 那就是英曼远在家乡冷山的恋人艾达, 在一个名叫露比的女孩的帮助之下,正努力重振父亲门罗留下的农场。冷山的情节发展简单而明了。但文本中那些关于大自然的细节描绘却拥有着异乎寻常的吸引力,字里行间弥漫着美国南方文学所特有的对土地与家的迷恋以及对自然的歌颂与赞美。作者更多的是在追忆一种古老的生活方式, 一种对土地的迷恋与热爱,一种任何人都可以选择的自由意志, 一种不受到战争和政治妨碍的理想生活, 并进一步探讨了人类本能的对孤独的恐惧与规避。

“追寻”这一原型情节结构在文学中可谓源远流长，它一直是是西方文学的传统主题，如寻找圣杯、金羊毛、生命之水等。追寻原型的叙述模式通常是：“为了拯救整个王国， 英雄踏上漫漫征程去完成不可能完成的任务，如与魔鬼激战、破译难解之谜或克服难以克服的障碍。

该影片的追寻原型集中体现在男女主人公英曼和艾达的身上。英曼跋山涉水，去完成一项极其困难的任务——回到爱人身边。在历险途中遇到各种磨难和诱惑：一路上追杀他的宪兵无处不在；渡过险恶的长河；恶劣的天气状况和时时伴随着的饥饿，农舍里三个妖娆的女人对他的挑逗；美丽的萨拉请求英曼睡在她的旁边等等。这些摆在男主人公面前的重重困难和挑战，或者是会使他丢失去性命，或者是会背叛自己心爱的人，重重考验，稍一不慎，就彻底阻断了回归的路途。艾达的追寻体现在克服重重生存困境，对爱情始终如一的守候。艾达初到冷山，就爆发了南北战争。英曼在临行前对艾达说“你在查尔斯顿可

能更安全”。艾达则回答说“到时候谁会等着你呢”？整个剧情由此铺展开来。战争持续的时间超出了冷山人的预料，生活也变得格外的艰难，尤其是在艾达的父亲去世后，她失去了唯一的亲人，同样贫乏的冷山人民再也无力在生活上接济她，她却说“不管别人怎么说，我过得很好”，“我不想离开”。自从英曼参加战争后，无论自己的处境多么困难，艾达一直坚持给英曼写信， 向英曼倾诉自己的境况和相思之情，尽管英曼从未给她写过回信。

与追寻主题有关的是英雄人物的成长。当战争爆发后，英曼怀抱着“保卫家园”的美好心愿走向了战场，结果却发现，经历血腥而冷酷的厮杀，人性中所有美好的一面全部消失殆尽，人们变成了麻木与冷漠的杀人机器，丧失了善良的本真与基本的人性。加上他回家途中的所见所闻，无不时时让他自我反省，他越发的发现他所参与的战争毫无意义。回到冷山，英曼被迫与家园卫队展开了一场激战，他甚至答应放其一条生路。回到了冷山，回到了心爱的人身边，英曼固有的道德人性得到复苏，对敌手有了恻隐之心。因此看出，英曼对战争经历了向往到失落再到逃离的过程，由杀人的魔鬼到正常人性的回归，他也因此经历了一条追回迷失自我的心路历程。艾达也经历了这样的经历。由于南北战争的爆发，冷山的男人不得不上战场，女人们留守家园，自力更生。正如露比（Ruby）所说“我可以耕作一整天，没有人比我更棒了，因为附近的男人不是老得要命就是一肚子坏水”。最初的艾达是典型的南方淑女，举止文雅，娇弱而敏感，受过良好的教育。初次到冷山时，莎莉（Sally）对她说“这里的男人以为女人就是像我们这样的，结果你出现了”。南北战争爆发后，艾达先前经历的衣食无忧，弹琴读诗的生活已无法继续，她面临着自食其力的巨大任务。在露比的帮助下，艾达不仅会扎篱笆和稻草人，还学会种咖啡和做馅饼，莎莉惊讶于艾达的变化，吃惊地赞叹说“上帝圣明”。经历了生活的种种磨练，艾达由一个手无缚鸡之力，只懂小说钢琴的南方淑女成长为一名能从容应对各种农活，自食其力的坚强女性，同时精神上强大起来，能够“接受你（英曼）不会回来了的事实”，乐观地生活着。

二、原型人物

（一）英雄与恶魔的原型

弗莱指出，文学是移用的神话。近现代文学的结构是神话和宗教信仰的移用。英雄与恶魔的形象是神话与史诗中最常见的原型之一。如希腊史诗《荷马史诗》讲述了其中的英雄同敌人作斗争，建立了丰功伟绩，同时凸显了英雄的刚毅威武和机智勇敢。

《冷山》中的英雄人物艾达在粗粝的生活的磨练下，不愿屈居于提格的纠缠，更是为了援助受难的人们，勇于同当地的恶魔——以提格（Teague）为首的家园卫队作斗争。提格一直垂涎艾达的美色和家产，欲将她据为己有。影片中提格一再出现在她面前，主动向她示好，甚至有点低身下气的说“我不是一无是处”，艾达始终置之不理，以自己特有的沉默与提格作斗争。提格第三次出现，告诉艾达是“特意来看她”，艾达则直接告诉提格“我不喜欢”。提格又试图挑拨她和露比的关系，艾达则大声呵斥他“闭嘴”。此时的艾达以往默默不语的娇弱形象，变成了可以直面提格，并具有反抗意识的英雄。莎莉因为窝藏逃兵受尽酷刑，艾达和露比第一个赶到，将莎莉从“刑架”上救到家里，帮助悉心疗伤。如果说之前艾达还是“假英雄”，因自身的有限而无法完成救助他人的任务，此时的艾达已经生活完全自立，自身变得强大起来，她勇于挑战提格的权威，并警告他说“战争结束后，会和你们算总账的”。

与艾达的经历对照，英曼面临的恶魔是各种黑暗势力，具有不确定性。作为一名逃兵，英曼首先面临的最大黑暗势力是家园卫队。家园卫队的力量过于强大，英曼在同他们斗争时避免正面的冲突，以自己的聪明智慧向第三方借力或者分散对方的势力然后各个击破。例如影片中英曼等一行人被家园卫队抓捕后，英曼借助路过北方散兵的力量消灭了家园卫队，最终保全了自己。英曼面临的另一个恶魔是他自己内心的欲望。在回归家园的路途，

英曼受到三次诱惑；渡船女主动提出为他宽衣解带；农舍中妖娆的女人主动投怀送抱，脆弱美丽的莎拉向她敞开心门。面对种种色诱，英曼虽显出一丝的动摇，但他最终还是打败了心中的魔鬼，选择忠于艾达，尽管他不了解艾达，也没有关于她的消息。

（二）替罪羊的原型

作为一种常见的原型母题，替罪羊主题甚至仪式常出现在文学作品中。替罪羊的意象最初源于《圣经·旧约》中，讲的是上帝耶和华为了考验亚伯拉罕的忠诚。要他拿他的独子以撒作为幡祭献给耶和华。而亚伯拉罕对上帝十分的敬畏。因此就按照上帝的吩咐把以撒带到上帝指定的山上去献祭。正当他举刀砍杀以撒的时候，上帝派天使阻止了他。因为上帝相信了亚伯拉罕的忠诚，而此时在附近有一只公羊，亚伯拉罕就将这只公羊作为祭品献给了上帝。这就是“替罪羊”的原始出处。以后随时间的推移，不难发现更多的意义沉淀在这个原型上。在影片中，留守在冷山镇的女性是替罪羊的原型。其中一个就是萨拉（Sara）。无情的战争夺取了她丈夫的生命，她生活在失去亲人的无边痛苦中，未曾见过父亲的婴儿因发烧啼哭不已却无处医治，世事的混乱，她整天生活在担惊受怕中。用她自己的话说，“我已经和死没分别 了”。另一个女性莎莉，因为违反了“禁止窝藏逃兵”的规定，而全家遭到。家园卫队先是用长剑刺死了他的丈夫，又对她施以酷刑，后杀死了前来营救她的两个儿子，并且将她家的农场和家当全部充公。莎莉瞬间不但失去了她生存的的精神支撑——家庭和亲人，还是去了赖以生存的物质资料。影片中这两位典型女性都成了提格为首的家园卫队以及战争的受害者和替罪羊。

（三）智慧老人原型

荣格认为智慧老人代表着知识、洞察、智慧和道德品质，如与人为善、乐于助人等。《冷山》中对男主人公英曼有救命之恩的无名老妇人是智慧老人原型。她不仅给了英曼物

质上的帮助，还为他指点迷津，帮助他摆脱精神的困惑。在那个特殊的历史环境下，人人对逃兵唯恐避之不及，而这位老人明知道她是个逃兵，还是毫不犹豫地将他从昏迷之中拖到家中治疗。老人不仅不畏惧自己会受到牵连，还用自己的人生智慧点化男主人公的困惑。战场上的经历摧毁了英曼所有的信仰，正如他自己所说：“我像个冬天去捡柴火的小男孩，等到春天吹着口哨回来，像其他傻瓜扛着面旗为谎言而战”。他变得心灰意冷，进而怀疑活着的理由时，老人安慰道：“上帝在考验你。凡事都是注定的，我们的命运早就注定。你看看大自然，小鸟捡了一粒种子，粪便让种子长成大树；不管是小鸟，粪便还是种子，都各负其责，你也一样”。老人这番轻描淡写的话让他若有所思，重拾前进的动力。当他再次踏上归途时，老人为他准备了药品和羊肉，还送给了他可以防身用的。战争的残酷，人与人之间的杀戮，隔阂，对他人生命的漠视和对自己命运的无从把握，因为智慧老人的出现而得以缓和。老人给在战争中异化的英曼提供精神上的指引，帮助他战胜恐惧和无助，为饱受战争折磨摧残的他带去人间的温暖。

三、原型意象——水

水作为原始意象，它象征着神秘、生—死—复活、净化和赎罪、多产和生长。它可以是河流也可以是海。

该影片男女主人公情感的产生和发展都伴随着水这一意象，通过对这一意象的解读，可以看出两人情感的发展变化。来到冷山，艾达“如此羞于抛头露面”，但是她给英曼送上一杯苹果酒（水的变形），主动和他搭话。而英曼本也是“八杆子打不出个屁来”，却能和艾达说上几句话，连旁边的人都开玩笑道：“怎么了？英曼开金口了。”两人再次相见是英曼在帮助莎莉耕田，艾达通过弹钢琴向英曼问好，英曼驻足聆听，汗水挂满了英曼的脸和脖子，但是两情相悦的情愫却在各自心中滋长。两人第三次相见时，外面下着大雨。看见英曼在窗外向里看，艾达打着给黑人送草根啤酒的借口，只为溜出来见他一面。此时

两人的感情正像这场大雨，积蓄酝酿了很久，不得不坦露。当艾达说不了解英曼时，英曼质问艾达：“你醒来，你的心口因为太想念某个人而隐隐作痛，你把那叫做什么？”望着英曼离开的背影，艾 达说：“假如你战死沙场，我再也无法与你相见，我该怎么办？”此时的两人已经是深深地恋着对方。战争爆发时，尽管法律三令五申的禁止出现逃兵，但是艾达的呼唤使得伤势未愈的英曼不惧生死要回到艾达身边。艾达出逃的第一个场景就是一望无际的苍茫大海，爱情在水天相接的苍穹中进一步升华：英曼是艾达生存下去的动力和寄托，而英曼可以为了她不顾自己的性命。水在影片中作为净化和救赎的意象也被反复呈现出来。艾达的父亲在去世前，对艾达说他很后悔将她当成一个传教同伴，而不是年轻女孩一样的抚养大。来到冷山，他们艰难度日，甚至一日三餐都难以保证，她的父亲又后悔将她带到那里。艾达的父亲一辈子兢兢业业服侍上帝，可以说在上帝面前他是坦然无愧的，但是唯一的遗憾就是他的女儿，影片让这种遗憾通过雨水得到释放和流泻，他的父亲在雨中面容安宁地去了天堂。另一幅场景发生在渡口，旁边清楚地写着“渡船五元”，但是渡船女却向英曼勒索了30元才答应帮他们渡河；渡船女接着又说“30几块钱，我们可以到那个小屋去，也可以叫我宽衣解带”。随后，渡船女就被击中，永远的倒在河里。渡船女先后犯了贪婪和色欲的原罪，她“选择”河流作为肉体和灵魂的归宿，实现了水这一意象代表的净化和救赎的寓意。

四、爱情中女性的与依赖

《冷山》中的艾达原本是当地山区传教士的女儿，在一次聚会和做礼拜中与做木匠的英曼产生了恋情。内战爆发后，英曼被迫参战。而艾达的父亲也不幸离开人世，柔弱的她面对被生活无情抛弃的痛苦，只能寄希望于战争结束，英曼能够回到自己的身边。然而生活是无情的，恋人在遥远的前方，爱情的思念替代不了生活的继续。艾达放弃昔日的尊贵、优雅与浪漫，在山影交错的乡间忍受着孤独。女帮手鲁比的出现使得艾达不堪的生活有了转机，在鲁比的帮助下，昔日荒废的田园又重新焕发了勃勃生机，艾达变得日益坚强，学

会了如何与艰难的生活抗争，并在解决自己的生计之时享受着给予他人帮助的快乐。战争并没有摧毁这朵娇艳的花，她的内心反而变得坚强、迅速成熟，兀自绽放在荒芜的山野里。

《冷山》中的女性是一个在男性缺席的情况下，依靠自身的坚韧和毅力获得生存的自由，捍卫了纯洁的爱情和自由的灵魂的话，《冷山》的社会背景正是处于西方女权主义萌芽之时，和《乱世佳人》中的斯嘉丽一样，在战争之前，这些女性处在优越的生活环境之中，无忧无虑地点缀在男性世界当中，然而，战争改变了一切，她们必须要在男性缺席的境遇中打点生活，重塑人生。所以，《冷山》中艾达的所作所为实际上是女性自我意识和主体性的确立，是女性开始追寻个人价值和的精神空间的象征，是不依附男人的女性主体意识和人格的重塑。女性首先作为创造性的实践活动主体，得到了承认和肯定。这种自强不息的自我奋斗，成为日后女性争取其他权利的基础。

五、人与自然和人与社会

《冷山》全面展示了人与自然的关系。在男主人公英曼的眼里，家乡的冷山处处充满着生机和童趣。艾达父女俩之所以从家乡查尔斯敦移居到冷山，主要就是因为这里新鲜而潮湿的空气对父亲门罗虚弱肺部的疗养有好处。艾达起初并不喜欢冷山，但情人奔赴战场杳无音信，父亲相继去世的残酷现实却逼迫她不得不与自然融为一体。自小在荒原长大的女帮手鲁比对自然界的一切似乎都了如指掌，面对荒芜的农场，她有条不紊地规划：“第一点：开辟个暖房，种点寒季性农作物，在这里种上芜菁、洋葱、包心菜、甘蓝菜；第二点：谷仓屋顶外补点瓦；第三点：整理这片田地……第十五点：架些瓜棚供燕子栖息，赶走这些乌鸦。”在鲁比心里，一切事情——给篱笆打桩、做泡菜、杀猪——都得听从天意的指示。她说：“要在满月后月亮变小的时候砍柴，否则冬天一到，柴火除了滋滋冒烟什么用都没有……要在朔月之后月亮变大的时候杀猪，要不然，猪肉准缺肥膘。肉片在锅里煎的时候就会卷边儿。”弗雷泽小说中的自然是温柔的包容的，和女性的命运是紧密相连的”。

因此艾达和鲁比，这两个女人就这样置身于自然，在冷山中相互取暖，相互安慰，艰难而勇敢地生活下来。

六、电影形式来说

（一）艺术形式来说

首先，电影作为一种艺术形式，在选材上是非常广泛的。艺术的材料，可以是一种物质，也可以是一种美学元素，但不管是何种材料，在选择上都是以美学为其最终目的。对美的定义，历来争论不休，今天依然很难给它下一个定论。但是，毫无疑问，大自然是美的，纯净的爱情是美的，真诚的友情是美的，无私的亲情也是美的……《冷山》以美国内战时期一对恋人的故事为素材，从一个全新的角度诠释了战争。有人说它着力表现了战争的残酷，也有人说它歌颂了坚贞不渝的爱情。就我看来，《冷山》以战争为背景，以男女主角在战争中的遭遇为主线，讲述了一段几度催人泪下的爱情故事。而战争和爱情，永远是人类艺术史上不可或缺的两大主题。艺术家们也都尝试过用自己的方法来诠释这两大主题。在这部电影里，很少有直接表现战争场景的画面，更多的是表现人们在战争中的生活，但带给人的感觉远比直接表现战争的血腥更真实、深刻，这样的呈现也使得结尾的安静、祥和更显可贵。爱情，可以有很多种。这部电影里的爱情，和信仰有关，和等待有关，和忠诚有关，当然，也和战争有撇不开的关系。战争是丑恶的，这样一份爱情，在战争年代，却只会显得更加难得、美丽，也更能打动人心，在人们心中激起深深地共鸣。

（二）内容形式来说

其次，就内容来说，艺术常常把大自然以及生活中的感动转化成另一种形式来存留。这样的一个故事，可以用很多种方式来表现它，音乐、绘画、雕塑、小说、舞蹈，或者戏

剧。而电影，在描述、记录这样的一个故事时，往往具有其他表现形式所不具有的优势，这在很大程度上是由其自身特性所决定的。《冷山》带给我们的不止是我们在观看时的感动，还在我们每个人的心里都打下了一连串的问号，让我们开始去思考，活着的意义在哪？生命的意义在哪？爱情、友情、亲情的真谛又是什么？电影给了我们一种回答，即一种可能，但并没有去规定这种可能，每个人都可以去寻找自己心里关于这些问题的答案。艺术创作最终的意义是在每一个人身上去体现绽放的快乐，那么，电影也应如此，在每一个人身上去体现绽放的快乐。我们可以看到电影里人的生活的快乐，并为之欣喜振奋。这就是电影艺术令人难以抗拒的魅力。

（三）画面连接来说

再次，整部电影由无数个画面紧密连接而成，但我觉得，这部电影也可以拆成无数个画面，而每个画面都能够从不同的角度诠释、表现电影的主题。这部电影我看了两次，一次是在课堂上看的，还有一次是我自己一个人在宿舍里看的。在教室里看的那次，我是连着看的，很少停顿。而在宿舍里看的时候，为了能认真地观察人物的表情，看到更多细节，我不停地按暂停、暂停。电影里男女配角很有个性，其他角色则各有各的特点。电影的画面带给人不少视觉上的享受。看到真情流露的点时，我总会仔细观察研究他们的眼神、表情，结果是我有点沮丧自己没能挑出多少毛病。每个演员都演得很到位，对于角色的拿捏也很准确，以至于我只能欣赏着定格的画面感叹。每一个定格的画面都能引起内心的一些情愫，或喜悦，或心痛，或悲伤，或平静。演员投入到忘我的演出也会让观众的心随着剧情的发展跌宕起伏。

（四）音乐形式来说

另外，音乐是一部电影里不可缺少的重要部分。有人说，一部好的电影，只听音乐也

能够猜出电影的大概故事情节。我试过不看电影画面，只听里面的音乐，跟着音乐去想象情节、画面，这是一种完全不同的感受。因为我对于音乐这方面懂得不是很多，我的看法也许不是很准确，但我试着去理解。电影里总会有轻柔的、充满柔情但不失热烈、执着的钢琴声，很多时候还伴随着女主低沉的声音。所以，尽管电影的一个主题是战争，但在这种充满柔情的音乐中，减弱了战争带给人的冷冰冰的感觉，使人感到的更多的是一种对于生的向往，对于美好生活的向往，而不是一种消极的情绪。电影的主题曲总会在最艰难的时候响起，突然给人一种希望，带来一抹明亮的色彩。故事里的那些曲折，很多时候甚至会惹人掉下眼泪，但电影里的音乐总是能够抚慰人的心灵，让人逐渐平静下来，回到故事中去。这就是音乐的魔力，抚慰人心，带给人希望。对于这部电影来说，这些穿插其中，贯穿于整部电影的音乐片段，则是其取得成功的不可缺少的原因。

最后，我觉得《冷山》这部电影在艺术上取得的成功之处远不止上面所提到的几个方面。它在艺术上所取得的成功，还需要我们去细细品味，咀嚼。这样一部好电影，也是值得我们细细品味，咀嚼的。有时间的话，我会再花上一个下午重温一下这部电影，细细品味里面的点点滴滴。

（五）结局画面形式来说

在皑皑的白雪中，她看到了英曼蹒跚的身影，她没有认出他，她出于紧张和需要保护，向他举起了，他说：“艾达”？安达没有听见，仍然举着，英曼回头准备走了，安达终于认出了自己心爱的英曼，没有拥抱，没有亲吻，英曼终于回到了冷山，他又冷又饿又累，原本他就是个内向寡言的男人，安达在学会让自己冰冷的心苏醒.....篝火中，他们诉说着别后的思恋，彼此的爱慕，他们终于成就了爱人的仪式，但故事并没有戛然而止。 故事开始的时候他们是分开的，爱情开始的时候，他们又分开了，两人分隔两地的相思令人憧憬，期盼；重逢的情景令人感动泪流；最后的生离死别更让人为之心伤。

还没完，画面切换到了几年后，战争结束了，冷山回复了小镇的美，他们的孩子在庄园里与羊儿嬉戏，其乐融融的聚餐正在进行，安达眼里没有痛苦和怀念，而是希望，不是么？这正是这部描写战争的影片最闪光之处—即使在最黑暗的战场，也有爱情，即使爱人去世了，还有土地和孩子。冷山，就如同一部优美的散文，被战争的伤痛灼伤到满目疮痍的每一寸土地和每一个人，在爱与信仰中逐渐的复苏和温暖。

其实没有战争，也许他们会顺利的相爱，然后在相爱中柴米油盐的互相大失所望？而战争让刚开始的爱情变得全身是宝，美得炫目。影片中对爱的渴念是一直没有停止过的，并且在我们的心灵中留下难以忘怀的余音。反复的回味与思考，我想或者只有在那种战火纷乱的年代才最能过滤出这么至死不渝动人的爱，在和平年代的现在就难以出现了，在尽量排除种种由于不同社会背景造成的对人性的观念之后，我仍然非常不齿那宣战时男人们欢呼雀跃的神情，女人们忧心重重却又无法阻止，那种对同是人类的残忍杀戮，以及对女性地位的极不尊重。

我想人类对美好的爱和生活的向往应该是永远不会停止的，但是由于时代的变迁，社会文明的发展，造成了人们对爱和生活的观念已经非同往日，更多的其实是莫须有的因素加入了里面。影片中男女主人公那种对爱的真纯的渴望与厮守也许并不够战火那么“轰轰烈烈”，而是一种细致而坚韧的力量。也只有在那种年代，那种梦想与生活被战争撕得支离破碎，那种生命被任意蹂躏变得一文不值的年代，那种吃什么穿什么住什么用什么根本不重要只要能活下去都是奢望的年代，才更会产生这种至死不渝的爱；而出生在如今的和平年代，物质需求至上年代，心灵更加封闭自私贪得无厌唯利是图的年代，我们本是纯真的心灵反而是无法经受住现实的百般磨砺，只有在这样的作品中才能体会到那种刻骨铭心的爱，那种对真爱的渴求，这种感受是前人对我们的一种炫耀，是对如今人类自己造就给自己的这种境地的一种讽刺。

身为“现代人”的我们真的该感到心凉，我们可以说在其他方面，都有能力去获得自己的所要，但是偏偏在人类心中，那抛开一切的内心深处，对人与人之间的感情的渴求却是为力，这是对“现代人”光鲜的外衣下无尽的空虚最有力的讽刺。走在喧闹都市的，抬头仰望只剩一小片被钢筋水泥和工业污染所遮盖的天空，人类心灵的闪光被深深地掩埋。扪心一想，难道影片中如诗画的大自然，动人的爱情不才是我们真正应该去追求的吗？

虽然这样的故事有些惨烈，虽然这样的遭遇有些凄美，但他们在惨烈之中的坚守却深深的感动着我、震撼着我，或许是庸碌的生活磨砺了我们曾经的坚持，或许是平淡的日子抹去了我们曾经的守望，我反而很羡慕他们可以有这样一个用生命去表征自己的机会。如果有一个人值得你去用生命等待，或者有一个人再用生命等待你的归来，这是怎样的幸福啊。

七、结语

评价一部电影好坏的标准有很多，但我相信，不管以哪些要素为主要的评价标准，电影的艺术性都是其中不可缺少的要素之一，因为电影本身就是一门艺术。从艺术的角度来说，2003年的美国电影《冷山》无疑是一部优秀的电影作品。在这部电影里，主题、内容、画面、音乐堪称完美的融合在一起，总能引起观众的共鸣，同时带给人一种美的享受。下面，我将从几个方面试着对《冷山》作一些艺术赏析。

本文从追寻主题，原型人物和原型意象三个方面分析了安东尼·明格拉的电影《冷山》，这些原型是人类共有的。它们超越了个人的经验，是集体无意识的沉淀。这些原型在人类历史的长河中不断重复出现，变化着各种各样的形象，但是都传达出了相同的信息。通过探寻《冷山》中的原型，表现了战争给人们造成的精神世界的荒芜、物质世界的稀缺以及

道德的沦丧。同时，原型的运用激发了观者的心里沉淀——集体无意识，并在观者心中产生极大的共鸣，使得这部电影产生经久不衰的艺术魅力。

四、观后感

《冷山》是一部很感人的叙事电影，唯美的画面，凄美的爱情，表现了美国南北战争，一面是战争的残酷，一面是爱情的美好和希望。

影片的开端把时间定格在硝烟弥漫的美国南北战争的战场，影片分两条线来叙述，一条是英曼的归家之旅，一条是他的恋人艾达，等他回家的故事。开始用了插叙的手法，叙述他们如何相识，艾达被她的牧亲带到冷山，遇到了沉默寡言的英曼，爱情总是神奇的，如果不是战争，这又将是一个俊男美女的完美结局。

战场上的英曼英勇顽强，内心却有一个秘密，藏在艾达送给他的书中，当重伤的他读着姑娘深情呼唤的书信，在身体还没痊愈的情况下，就踏上了艰辛的漫长的归家旅程，在艰难跋涉中，几经生死，也遇到很多人的帮助，终于回到艾达的身边。没有亲人的祝福，没有漂亮的婚纱，在冰天雪地的一座小屋里，他们举行了婚礼。当我们认为这对恋人的苦难就要结束时，几个小时后，英曼却死在了艾达的怀里，在白茫茫的雪地里，他们的身影相拥在一起。

艾达是个坚强的女子，这个南部庄园里的美人在战争前天真幸福，而战火突然降临，带走她的爱人，把往日的平静撕得粉碎。面对岌岌可危的家园、濒临破产的农场，她不得不学着忍受失散，学会生存。从养尊处优的小姐变成为生计奔波的农妇，她不愿接受施舍，也不接受异性的爱，她经历了父亲的死亡，爱人的离去，生活的艰辛，英曼离开她四年没有音讯，可是她没有放弃思念，她给英曼写了103封信，她不愿意离开冷山，只为留下来，

等待那个水井里预示的身影——他正随着乌鸦向艾达走来；她站在阵亡牌前翻动死者的照片，她没有食物时欲将父亲的怀表当掉，她给英曼写信时娓娓的叙述，这些画面都让观众有一种揪心的痛，妮可·基德曼饰演的艾达，战争并没有摧毁这朵娇艳的花，兀自坚强地绽放在荒芜的山野。

英曼与艾达交织于影片的全过程，却几乎没有交融过，他们就象两条螺旋攀升的平行线，仅仅靠着互为精神寄托的彼此坚忍地活着，他们之间的爱是深沉的，爱这根韧性极强的钢丝维系着两个心脏，随着距离拉得越长被思念箍得痛不欲生，同时伴随着时间的越久远，心也会因磨难而变得坚强。冷山，对于英曼与艾达来说，就是一个即使信仰的天堂已经毁灭，却仍然能为他们疗伤止痛的美丽家园。

在黄昏的田边小路上，缓缓而行的马车上，弹奏着爱情的姑娘裙摆在飞扬，战前的冷山，宁静而美丽。残酷的战争中，伴随思念的归途中，每个人都无法预料自己的未来，但是面对爱情，似乎拥有着一种无形的力量，可以跨越时空，超越灵魂，那是一种希望，来自两个人内心的默契，等待与相见。这种爱如同冷山映照下的晶莹的流水，漫长而坚忍，连绵不断……

“我等你回来。”

“我回来了！”

男女主人公的诺言仿佛还想在耳边，我喜欢冷山，它感动着每个观看它的人心中最纤细的那根神经，象是用一根弦弹奏着美妙的乐曲扣人心弦，让人体会到原来有一丝希望也不放弃的爱是这么美丽！

看完后我流泪了，为片中那份执着的爱流泪。我深信在现实里，也存在这种爱情——坚信不疑亦不移的爱！

我认为在《冷山》中，英曼寻找的不只是爱情，艾达守望的也不只是英曼，在人们连生命都难以自保的时候，男女主人公却固守着他们的精神家园，坚定的信念，这样的执著，是多么的难能可贵，跨越千山与万水，两个人可以因爱和梦想而近一些，红尘浮生间，有人坚定，有人畏惧，有人犹豫，有人为爱痴狂，有人已经在路上，开始了对远方的追寻。

片中结尾女主人公的话外音：“我们所失去的，已经无法挽回，心里的疮痍亦无法平复；我们能做的，只有接受这一切，从中汲取教训……拨开云雾后，看到的，必然是阳光！”其实这些话本不新鲜也没多深奥，只是在某些人面对某个特定时段时，特别能体会这些平易话里的心酸和伤痛而已。在这个寒意渐浓的季节里，可能我也在不经意间感染了一丝悲情。

我相信我会拥有一份让自己感动一生的爱情，不必经历生死考验，也不用像影片中那样历经波折。在平凡的生活中静静地守望属于自己的小幸福，坚定不移，平凡而不平庸，活出自己的精彩人生。

内战时期, 美国南方社会变迁的历史长卷, 展现在画卷上的是受战争影响的人以及他们因为战争而改变了的生活。在平静如水的笔触下那些隐藏在生活表象背后, 因为战争而激发出的人性的残忍、虚伪得到了彻底的暴露。《冷山》弥漫着一种基于人性的反战情绪,对战争以及战争的创伤进行了深入的思索和理性的批判。这些思考通过各色人物之口传达。

对斯万泽夫妇这样的普通人而言他们只清楚两件事: 其一、总体来说他们反对打仗; 其二, 艾斯科上了岁数,农场上需要有人帮忙了。再加上其他许多原因,他们将很高兴看到战争

结束, 看到儿子们从大路上走来。再比如艾达反驳贵夫人麦克耐特太太认为战争光荣而悲壮的看法时, 她说:我没有听过比这更荒谬的故事。言罢又进一步补充说,和一般人的看法相反, 她认为这次战争恰恰没有体现出任何悲壮与高贵之处。尽管与战地相隔遥远,她仍能感觉到, 对双方而言,这场战争几乎是同样的残酷而愚昧,是所有人的耻辱。而在像斯特布罗德一样的逃兵们看来:他们在这场战争中所经历过的战斗并不象他们以为的那么单纯。他们已经被玷污了, 因为他们盲目地为那些富人们对黑奴的所有权而战,是仇恨这一人类弱点驱使他们去打仗的。他们曾经是一群傻瓜,但他们现在醒悟了。

《冷山》没有刻意去表现战争的血腥,它有的只是一种诗意般的悲伤与忧愁,于光怪陆离中展现善恶人性,在传奇历险中感悟百味人生。它更像是一部充满了浪漫色彩的中世纪骑士传奇。在平静的叙述中却蕴涵着一种震撼人心的力量。小说正是通过英曼回家途中的种种历险、艾达的所见所闻把人性中兽性的一面暴露出来:从疯狂洗劫普通百姓的联邦骑兵,到血腥追杀逃兵的南方土匪;从为了钱出卖英曼的农夫朱尼尔,到趁着乱世幻想发财的牧师维西,而最令人愤怒的是生活在冷山周围的以提各为首的南方兵,他们像土匪一样无恶不作、烧杀抢掠、滥杀无辜、他们漠视普通人的生命,甚至连妇女和孩童也不放过。弗雷泽不是一个愤世嫉俗的反战分子, 因而对战争罪恶的控诉不是他唯一的目的。从更深层次的意义上讲,他描述了战争状态下普通人的绝望与无助、对他人生命的漠视, 以及自我命运的无从把握。在医院疗养期间, 英曼回忆起弗雷德里克斯堡的战役:战争梦幻般地进行着，数不胜数的强敌向你扑来,你自己却软弱无力,然而他们一个接一个地倒下来,直到彻底击溃。英曼不停的开火, 右臂反复拉动推弹杆已经疲劳不堪,下颚也因连续咬纸弹壳的底盖而酸痛。长变得火烫,有时候还没等装好弹丸火药就燃着了。英曼穿过房子,从后门走出来,看见有人正用锤子宰杀一群重伤的北方士兵。伤兵们被排列整齐,头都朝着一个方向,那人轻快地沿一排头颅移动,专心致志地砸着,一锤解决一个,干净利落。

通过战争的混乱来隐喻人世的无序:当双方的士兵在战场的泥泞中翻滚厮杀到最后一

刻, 当鲜活的生命在顷刻间无法预知的消亡,当士兵们陷入#杀戮者∃的宿命里,战争无论以多么神圣的名义,都会渐渐侵蚀我们曾经宁静如水的心灵,作为普通人,不得不失去自己熟悉的生活方式和内心的指引。这是战争留给人类心灵的永远无法磨灭的创伤。

二、心灵回归之旅

战前的南方小镇——冷山, 是一个宁静而美丽的地方。在英曼的回忆里，那些童年的地方, 生长着水晶兰的小河岸:每到秋天,黑棕相间的毛虫最为青睐的草地一角;山胡桃树的一根粗枝斜伸到小路上,他经常攀到上面,看父亲赶着牛群从晚霞中走来,经过他的脚下,走向牛棚; 他会闭上眼睛, 聆听牛蹄踩踏尘土发出的噗噗声,渐行渐弱,直至消失在蝈蝈儿和青蛙的叫声里。他想起了自己的故乡,高大的树木,稀薄的空气,四季都是那么凉爽。鹅掌楸粗壮的树干看着像是倒竖的火车头。

如果没有战争, 英曼会一辈子快乐地生活在山村, 静静地欣赏山川河流的美丽,默默地见证岁月流年的变迁,心中充满了爱与希望,像自己的祖祖辈辈那样: 日出而作,日落而息。但当战争爆发后,英曼怀抱着保卫家园∃的美好心愿走向了战场,却突然发现在血腥而冷酷的厮杀中,人性的所有美好都消失殆尽,每一个人的生命都被他人随意处置,在顷刻之间丢失。而所谓的正义之战也无非是当局者骗人的幌子。在彼得斯堡外围的战斗中英曼身负重伤, 他挣扎在痛苦之中,与死亡擦肩而过。劫后余生的英曼对人生有了更深入和透彻的思考,他发现一旦远离自己熟悉的生活轨迹,就会丧失了内心的宁静。他感到他的人依然活着,灵魂却几乎已经燃尽,感觉空空荡荡,就像黑橡胶树的空心。他担心自己的灵魂已经在炮火中烟消云散,变得形单影只,对周围的一切冷漠疏远,如同一只可悲的老苍鹭,孑然在没有青蛙的池塘边, 漫无目的地看着眼前的泥塘。要避免对死亡的恐惧,唯一的办法就是以麻木不仁、无所谓的态度看待一切,好像自己已经死去,只剩一具行尸走肉。心灵的疲惫与煎熬、对爱人的思念和渴求促使英曼穿越战火纷飞的,独自踏上回家的漫漫长途。回家，回到冷山, 在那

里, 他消散的力量将得以重新凝聚。回到冷山不仅意味着回归平静的生活、回归爱的世界, 更暗含了心灵的回归与人性的苏醒。

英曼远在家乡的意中人艾达,此时也正经历着痛苦而艰辛的成长。艾达在查尔斯顿长大,是一个生活优越、高雅而骄傲的贵族小姐,满脑子都是对艺术和人生的独到见解。6年前为了更好的调养, 她跟随父亲来到了空气清新、风景秀丽的#冷山∃。然而父亲的突然去世、战后的日见萧条,让艾达陷入了前所未有的窘困之中:回到查尔斯顿,等待她的要么是以家庭教师的身份寄身于父亲某个故旧的家中,再或者嫁给一个自己不爱的人靠婚姻来解决目前的窘境。艾达听从了内心的指引,决定留在美丽的冷山,在乡村姑娘露比的协助下,夜以继日地辛勤劳作, 让农场的运作逐渐步入正轨。在这一转变过程中,艾达领略到生活的艰难与粗砺, 她开始重新思考和看待周围的世界,并彻底自己曾经的生活方式。艾达给表姐的信里中提到:任何事物都是独一无二的。我认为那些是我崭新心态的萌芽。你从未在我身上见到过这种情绪,我怀疑它有些类似于某种满足感。艾达从外表到心灵都发生了一次深刻的蜕变。这种传统的双线交叉的叙述方法,一方面描写英曼的种种历险与奇遇,而另一方面则讲述艾达渐渐的成长与坚强。似乎他并不急于把所有的情节都归结到一个中心,而以舒缓、流畅的节奏把一个个好听的故事娓娓道来。战争摧毁了一切,而依然兀立的冷山是他们之间的唯一联系,也是两人共同眷念和牵挂的地方一个即使你所信仰的天堂已经破灭,却仍能为你疗伤止痛的美好国度。

三、爱的穿越与博大

在艰难的时世和旅程中,两个相隔万重山水的情侣,都不约而同的回忆起战前的相恋,那些甜蜜的回忆、无尽的思念,伴随他们走过孤独而绝望的岁月,战胜恐惧与无助。当人性的恶在战火中暴露无遗,惟有超越一切的人类之爱才是疗救一切创伤的良药。美国文明之父爱默生在他的演讲中谈到了人类之爱,他说因为它是一团火,它会在一个人的胸膛里的狭窄的角

落点燃第一颗火星,而火种则来自另一个人心灵跳荡的火花,它燃烧着,火势越来越大,最后大到温暖和照射到更多的男人和女人,照射到所有人的共同的心灵,并用自己博大的光,照亮了整个世界和整个自然。正是因为爱的博大与穿越,我们才能够一直怀有希望, 这爱就是那永远不停歇的水波,虽然缓慢却坚韧地在乱世中穿流。原本是一段普普通通的爱情,在冷山美好的山水间, 两个年轻人情不自禁的为对方所吸引。那些最初的试探与暗示,那些欲言又止的表白,那些眼神深处的爱慕，这是怎样一份含蓄而美好的相恋。然而面对在无法预知的命运, 面对似乎看不到尽头的恐惧与孤独,他们太需要用彼此的爱来支撑自己。就像英曼所言:他独自一人在这个世界上空虚落寞得太久了,是她充实了他。爱才是人生的永恒主题。惟有它才能够指引我们穿越乱世的洪流, 抵达幸福的彼岸。在英曼300英里的回家旅途中,对家园的渴望、对和平的渴望、对生存的渴望、对重逢的渴望从来都没有停止过,它们是人性美好的所在。在古井的水波里,艾达曾经看到过宿命就是这一眨眼的工夫,镜中晃动的影像稳定下来, 似乎确实出现了一副画面,但是细节很模糊,对比不鲜明,布满了颗粒状的斑点,像一副劣质的银版照片。艾达看见的是一轮亮光,边缘是一圈叶饰,可能象征着一条林中路,一条坡路。在亮光中间有一个黑色的人影,似乎在走路,但形象太模糊,看不出是向前走来,还是离开。不管是走向哪里,它的姿态中都流露出坚定的决心。这预言着英曼的回归,更深一层,它隐喻着人类亘古不变的对生命的眷恋、对爱情的执着、对和平的坚守。无论在怎样的时世里,这些信念将伴随人类走过苦难的人生,并最终获取内心的宁静。那里有一个离我们很遥远却又亘古不变的美好家园,北卡来罗纳洲耸立的冷山,是来自自然安静无语地凝视,而从未停息的水流,则是岁月长河里转瞬即逝的历史片段。

参考文献：

[1]杨道云《.<冷山>中的生态女性主义思想研究》.下半月.第9期.上海文艺出版社.第29页.2009年.

[2]王元化.《思辨随笔》.上海文艺出版社.第119页.1999年版.

[3]刘慧韬.《从人体艺术看中西文化之差异》.许昌师专学报.第3期.第61页.1999年.

[4]查尔斯•弗雷泽.冷山[M].接力出版社.2004年.

[5]爱默生.孙宜学译美国的文明[M].广西师范大学出版社.第227页.2002年.