学教育 《诗经・秦风・蒹葭》的艺术特色 回王书明 内容摘要：作为民间流传的文学，《诗经・秦风・蒹葭》很少有雕琢的痕迹，显得清新自然又朴拙感人，深得意 境之神韵。本文简要谈谈其艺术特色。 关键词：《蒹葭》艺术特色 表态方式 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓 伊人，在水一方。溯洄从之，道阻 且长；溯游从之，宛在水。蒹 葭萋萋，白露未瞒。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采 采，白露未已，所谓伊人，在水之 涣。溯洄从之，道阻且右；溯游从 之，宛在水中 。” 一件纯粹的文学作品，必然 是通过对作为共性的生存困境和 心理感受的揭示，引发受众强烈 的心理共鸣，从而完成其自身艺 术价值的实现。也只有这样的艺 术作品，才能历经时间的涤荡，始 终为人所铭记和敬仰。《蒹葭》就 是这样一首诗，在两千多年的历 程中，与不同的心灵产生颤颤的 共鸣。 从总体的艺术特色分析，整 首诗呈现出含蓄的审美意韵。有 人将《国风》的婚恋诗分为东西两 个话语系统，其中西方话语系统 包括《秦风》、《周南》、《王风》等， 地处中原偏西，所受周礼之影响 较为深显，情感表达含蓄委婉，而 东方话语系统则较为外露。《蒹 葭》属于西方话语系统，表现为 “志气和平，不激不厉”，也就是情 感表达既真诚强烈义不泛滥恣 肆。关于本诗的意义指向，历来众 说纷纭，主要有三种说法：一是 “刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭， 刺襄公也。未能用周礼，将无以固 其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨 义冲阐析说：…在水一方’的‘所 谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝 礼制。如果逆周礼而治国，那就 ‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意 思是走不通、治不好的。如果顺从 周礼，那就‘宛在水’、‘水中 坻’。‘水中泣”，意思是治国有希 望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗 经通论》和方玉润的《诗经原始》 都说这是一首招贤诗，“伊人”即 “贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕 而思见之。”或谓：“征求逸隐不以 其道，隐者避而不见。”ｊ是“爱 情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树 云、高亭、吕恢文等均持“恋歌” 说。如吕恢文说：“这是一首恋歌， “伊人”也就是爱恋的意中人。由 于所追求的心上人可望而不可 及，诗人陷入烦恼。说河水阻隔， 是含蓄的隐喻。其实几种说法和 理解完全可以并存，这种不确指 的含混效果也是汉语诗歌的一大 特色。我们也可以把“伊人”宽泛 地理解为一种人生的理想。我们 可以感觉到它的存在，但却永远 无法抵达和实现它。这种人生的 悖论共性地存在于人类追求的整 个过程。此种委婉的表达给诗歌 以无限的阐释空间，也是其产生 广泛共鸣的一个原因。另外，作者 在书写求之不得的失落时，弥漫 全诗的是淡淡的哀怨和忧伤。这 种从容内敛的表达方式使全诗呈 现出朦胧之美。 从语篇结构分析，《蒹葭》成 功运用了情景交融、一咏三叹的 抒情手法。苍苍蒹葭，皑皑白露， 无不给人以苍凉肃穆之感，与此 时抒情主人公的情绪浑然一体。 “所谓伊人，在水一方”，采用咏叹 句式，是客观的铺陈，更是深情的 呼唤。“溯洄从之，道阻且长，溯游 从之，宛在水”，通过对追求 过程的展示，交代追求对象的扑 朔缥缈以及由此而来的失落、惆 怅、茫然。诗中三节反复咏叹，给 人以悠远无尽之感。“白露为霜”、 “白露为唏”、“自露为已”，通过节 令的变化暗示时问的推移，“在水 一方”、“在水之湄”、“在水之涣”， 通过位置的移动点明空间的转 换，整首诗在流动和变化的时空 背景上展开。 从表达方式来分析，作者成 功运用了象征手法。主人公所追 求的“所谓伊人”，只是所有理想 的象征； 它既可以是客观存在的 “意中人”，也可以指形而上的一 种境界。“水”也是一个被广泛使 用象征意象。在《国风》的东方话 语系统里，“水”往往隐喻爱的激 情；在西方话语系统里，它一般被 赋予阻隔的含义。它是横亘在现 实和理想之间的一道无法逾越的 障碍，诗中的“我”和“伊人”也可 以由此理解为一种宿命的隔离， 徒有遥遥相望的且悲且喜和伤感 落寞。 ｔ 作为民间流传的文学，《蒹 葭》很少有雕琢的痕迹，显得清新 自然又朴拙感人，深得意境之神 韵：苍青色的芦荻掩映下，一带碧 水蜿蜒而过，恍若间一白衣女子 翩然于虚无缥缈处，亦真亦幻 …．． 王书明．河南巩义市第二职业中专教
