《居里夫人自传》读后感

《居里夫人自传》读后感

《居里夫人自传》读后感1

科学家的一生，令人仰视，人的伟大与渺小非凡与平庸，人和人，真是无法可比。

不可想象人类社会如果能妥善解决科学家的衣食住行后顾之忧，科学家的聪明才智完全得以释放，今日之科技该是如何的璀璨夺目，书中详细介绍了科学家们的生活艰苦，科研环境的恶劣法国巴黎尚且如此令跌眼镜，鲜花永远送给那些成功者的短视行为扼杀了多少科学家的美梦。

皮埃尔.居里从未丧失信心，不骄不躁，他有时对我说：“我们所选择的生活真是够艰难的。”

但是，我们的社会对于这些才华横溢的科学家，对于他们为人类所做出的伟大贡献，又给了他们什么样的回报呢？这些追求理想的人，他们拥有自己必不可少的工作条件吗？他们在生活上是否没有了后顾之忧？皮埃尔·居里以及其他许许多多的科学家的例子表明，他们简直可以说是一无所有，而为了争得勉强说得过去的研究条件，往往要先消耗尽自己的青春年华和精力去为日常的琐事操心劳神。

我们的社会是个物欲横流、充满奢靡之风的社会，它不懂得科学的价值。它不懂得科学是它的最宝贵的精神财富，它也不太清楚科学是减轻人类生活负担、减轻痛苦的所有进步的基础。

但愿科学家们的呐喊和呼吁使社会为科学家们大开方便之门，为人类的发展社会的进

步科技的腾飞助一臂之力。书写的不错，向朋友们推荐！

《居里夫人自传》读后感2

想必大家都听说过居里夫人的自传吧，我们今天就来谈谈居里夫人的人生吧。

居里夫人是一八六七年十一月七日出生于波兰首都华沙。

居里夫人在巴黎的那段时间，由于生活困难，条件艰苦，但是，居里夫人没有被困难吓倒，没有放弃学习和实验，而是，更加努力学习。当时，居里夫人急切需要一个实验室做实验。但是，建立实验室需要很多的资金，居里夫人也就只好减少自己的生活费用。租一间比较小的房子当实验室。来供各种实验，居里夫人特别喜欢探索新事物，集中精力专研科学研究，有着吃苦耐劳，坚持不懈，永不放弃的精神。在科学实验过程中，全部是具有放射元素，非常危险，居里夫人为了追求真理，抱着明知山有虎，偏要虎山行的态度，在困难和危险中攻破一个个难关。

居里夫人在实验过程中，所实验的全时放射性元素，对身体有很大害处，居里夫人遇到困难和危险时候，从不想着放弃的念头，而是，想尽一切办法，战胜困难，刻苦困难，因此，在她那持之以恒和孜孜不倦的精神中，发明的镭元素。镭元素的出现，因此获得诺贝尔奖。

居里夫人获得了很多奖项，这些荣誉来自她的刻苦努力，和不断的积极探索。在遇到困难和危险时，永不低头和退缩，这种精神力量是我们学习的榜样。

《居里夫人自传》读后感3

一拿到这本儿《居里夫人自传》，我就想起了居里夫人这位伟大的科学家。一开始我还并不太了解居里夫人，但读了这本书后，我对居里夫人十分敬佩，她是一位唯一获得两次诺贝尔奖的女性。

小时候玛丽娅看到二姐那么艰难的阅读，觉得不可理喻，于是下意识的把姐姐的课本拿过来，非常流利的念起来，人们十分惊讶，没有人教过她阅读呀!就是这样一个天才女孩儿对社会，对国家有着无限的贡献。

玛利娅几乎没有什么家庭背景，从小大姐和母亲就去世了，而她没有被痛苦，依然坚持学习，但好在家里人都十分热爱学习，给玛丽一个十分美好的学习环境。

“咱们俩不管谁先死，剩下的一个恐怕也活不下去了”。皮埃尔之死，给居里夫人的心灵造成了巨大的伤害，但居里夫人十分振作，没有放弃对镭的探索。

居里夫人令我十分敬佩，她对科学十分热爱，直至生命的最后一刻，她都无法放弃对镭的探索。

就是这样一位伟大的物理学家，为祖国，为世界作出了贡献。

居里夫人是一个“梦想者”，是一个永恒奉献的人，她一生淡泊名利，不接受财富，不接受名望，在他心中，总有一个使命叫她完成一项又一项科学研究，让她不断探索崭新科学的远景，那是不知从何而来的坚定信念，我们应该向她学习，学习她坚强，勇敢，善良，乐于奉献。

《居里夫人自传》读后感4

听人们说，居里夫人是世界上第一位两次获得诺贝尔奖的人。今天我怀着无比崇敬的心情读这本书。

居里夫人名叫玛丽?居里，是波兰人。他从小失去母亲，家庭生活困难。读大学时，为了省油灯和取暖费，天一黑，他就跑到附近图书馆去读书，一直到晚上十点关门才走。做实验时，他因为买不起含镭的铀矿时，只好利用廉价的含铀沥青残渣，她经常冒着酷暑和严寒，忍着刺鼻的气味工作，读完这本书，我很敬佩居里夫人。

读完这本书，我很敬佩居里夫人，敬佩她刻苦钻研，永不满足；敬佩她那种顽强进取精神；敬佩她刻苦努力学习，勇于实践……居里夫人把自己的一生献给了世界的科学技术。如今，世界科学的飞速发展，也有居里夫人的一份功劳。

与居里夫人相比，我羞愧万分，居里夫人在那么恶劣的环境下都努力学习，探究。我现在的生活条件那么好，却是过少看饭来张口，衣来伸手的寄生虫生活，有时还嫌这不好那不好。读了这本书，我才知道什么是真正的身在福中不知福。不过，从今天开始我一定要发奋学习，长大后像居里夫人一样为祖国为，为世界奋斗终生。

《居里夫人自传》读后感5

暑期我看了一本名叫《居里夫人自传》的书。这本书讲了一位著名的科学家居里夫人，这个传奇也是在居里夫人的美国朋友和友人们说服下才写的。她凑凑合合地写了这个简略的平生传记。

居里夫人从小就受到很好的教育，在成长过程中一路坎坷，她从小就喜欢做实验，在艰苦的环境下不断学习研究，每次做实验时获得小小的成功时她都会兴奋不已，每当实验

失败时她也不会垂头丧气、半途而废的。她发现了镭有x光，利用x光线救护了许多伤员，从而推动了放射学在医学领域的应用。她的精神值得我们学习。她为人类的幸福而无私奉献的精神和高尚的情操更是激励了一代又一代人。

我读完这本书，感触很多，也领悟出了许多道理，如：她勤奋好学、孜孜不倦的精神让我明白只要有目标，再困难的事也变得容易；她追寻梦想不会半途而废的精神又让我明白只有下定决心，不怕追寻不到梦想。我也下定决心要向我们的科学家居里夫人学习：好好读书，追求梦想，永不松懈。我会以居里夫人为榜样，热爱科学，脚踏实地，将来为祖国贡献一切。

《居里夫人自传》读后感6

“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”这是但丁的一句名言。读完《居里夫人自传》后，我忽然明白，尊师就是一种美德。

1932年5月，华沙镭学研究所落成，居里夫人回到祖国参加落成典礼，当典礼快要开始的时候，居里夫人突然跑下台，把一位坐在轮椅上的老妇女推上台，这位妇女就是居里夫人小时候的老师。

居里夫人这种尊师的小事，的确令人赞叹。那时，居里夫人已享有科学家的盛誉，博得了人们的敬仰，然而，她却依旧没有忘记培养自己的老师。

历史上许多的伟人都具有尊师的美德，我清楚地记得一位伟人的平凡场景：1957年初春的一天，朱德委员长和大家一起看戏。开演前，朱德正和周围的观众交谈。这时，一位年逾古稀的老人由服务员引着向朱德走来。朱德看见了，急忙立正向老人敬礼。礼毕，又

急忙握住老人的手，亲切地叫了声“叶老师”。然后，朱德又请老人入座，自己才坐下来。这位老人就是朱德早年在云南讲武堂学习的老师。

其实，尊师美德的故事数不胜数，在我们的日常生活中就有许多。比如，同学见到老师后，立正，行少先队礼，说一声“老师好”！上课前，全部起立，向老师行注目礼……这些都是尊师的表现。

尊重知识，尊重人才，更要尊重老师，这是时代的呼声，是人类文明的强音，让我们共同努力，从我做起，从小事做起，以居里夫人等伟人为榜样，做一位尊师的好少年。

我呼吁：有德，从尊师做起！

《居里夫人自传》读后感7

世界是多么无私地把全部给了我们，我们又多么好的将它回报；世界孕育了一切，把所有爱给了我们，我们也要用行动来保护你！

虽然世界是那么不公，把悲伤都留给了她，但她依然不畏坎坷，挑战高峰；虽然世界对她不屑一顾，但她仍然勇攀科学高峰，这就是她，一位青史留名，流芳百世的女性，一位两次获得诺贝尔奖的女性——玛丽。居里。

在实验室特别简陋的环境下，发明了举世闻名的——镭。

最令我感动的就是居里夫人对记者说：“我现在非常需要一千克镭，我和我的实验室非常需要”，当时我也落泪了，是啊！一个发明镭的人，因没有生产专利而买不起镭，这是她自己发明的呀！终于，这一千克雷送到她面前的时候，她坚定地说：“这一千克镭不属于居

里夫人，在我死后，也不属于我的孩子，它属于我们整个实验室”。这就是我们的居里夫人，这就是那个两次获得诺贝尔化学奖的人。

她的功勋，国家不会忘记；

她的成就，世人不会忘记；

她的名字，输入法不会忘记；

她的一切，历史，绝不会忘记。

她是那么无私地将一切献身给了科学，她是那么地热爱科学，以至于孩子都被遗忘！

居里夫人一个多么不起眼的名字，可她却造就了人类辉煌的历程！

感谢那些为了国家、为了人民而牺牲的烈士；感谢那些天下兴亡，匹夫有责的人；更感谢那些为中华之崛起而读书的人，你们永远是我的榜样，是我学习的楷模！

《居里夫人自传》读后感8

名利，多少人梦寐以求并且为其不惜一切代价。可是居里夫人不是。就连爱因斯坦都曾经说过“:在我认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一一个不为盛名而颠倒是非的人。”

在小的时候，她便会用智慧蒙蔽愚蠢的考官，在那个可怕的时间里，人侵略波兰，佬儿让波兰的学生用“谎言”来回复他们，而聪明的玛丽总是被叫来回答，那一刻，她小小的心灵总是被屈辱和恐惧占领，作为一个爱国的学生，谎言带给她的是无边的屈辱

和痛苦，可她坚持下去了，因为她明白，祖国的未来等着她去创新、建造。她是一个勇敢的少女。当祖国被外国侵犯时，她选择离开自己心爱的祖国，孤身一人前往巴黎，在陌生的城市中求学，终于有所成就。

可是命运仍不给她喘息的机会，在一九零六年十九日，她失去了和她一同奋斗的丈夫——皮埃尔居里。她没有想放弃什么，而是继续努力，更专注的投入到镭的研究中。她一次一次的获奖，但这却丝毫没有影响她对工作的半分注意力。

她虽然出身贫寒却对金钱视如粪土，她虽然旅居国外却有着强烈的爱国心，她在中年时失去了自己事业和生活的最好伴侣，她经历了那么多的精神痛苦和疾病折磨却从没有减弱对科学的探索，她在永恒的奉献中度过了自己的后半生。

我们虽做不到像居里夫人一样伟大，但是我们要学习她的精神，为自己的信仰不懈努力奋斗！

《居里夫人自传》读后感9

在我读这本书前，我只知道居里夫人是一位科学家，是这个世界上第一个获得诺贝尔奖的女士，也是第一个获得两个诺贝尔奖的女士。看完书后，我知道了，居里夫人的原名叫玛丽。斯克沃多夫斯卡，她和她的丈夫皮埃尔。居里一起提炼出了镭和钋两种元素，并且利用这两种元素为人治病。

居里夫人和她丈夫的实验环境很艰苦，没有属于自己的单独实验室，只好在一个废弃的木棚里做实验。每到下雨天，实验室里会漏水，夏天闷热不堪，冬天寒冷难忍,虽然有炉子取暖，但也只有靠近炉子才会感到暖和些许。他们的生活很拮据，住的房子不大，很多

钱都用来买实验仪器了。他们就是在这样恶劣的环境下做实验，但他们从未放弃，失败了再来，就这样一次一次地做。终于，功夫不负有心人，他们成功了，完成了他们的梦想。

居里夫人这种坚持、不放弃的精神让我很感动。我们也要学习她的这种精神，做事情不能半途而废，既然有自己的梦想，就要坚定地为梦想去刻苦奋斗，坚持到底，还要有不怕苦不怕累的品质。现在我们是小学生，当前的学习任务就是打好基础，学好本领，将来成为祖国的栋梁之才，在学习的过程中，肯定会遇到许多“拦路虎”，我们不能就此放弃，要知道，坚持就是胜利！

《居里夫人自传》读后感10

读完《居里夫人自传》这本书，心里仍然放不下，好像有一种感想在心头不停的翻滚。

本书讲了，居里夫人在艰难生活下发生了“镭”的故事。

这位美丽的女性穿越

百年的风尘，从科学的圣殿中向我们走来，她靠的不是引人注目的'美貌，而是对理想的执着追求。“淡淡的生活、静静地思考、执着的进取。”成就了闪烁着理性之光的居里夫人，也使我们懂得精神的美丽远胜于一切世俗的，外在的妩媚。

这本书还让我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界去探索。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当数学题时，一碰到了难题，

就不爱动脑筋，不读题就想让他人帮助，让他们帮我完成……

古人云：“山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”因此，从平时开始就要要求自己养成好习惯，能思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定学习居里夫人的精神，刻苦学习，勇于实践。长大做一个为祖国做贡献的人。

到现在我算明白了，其实成功的秘诀人都懂，问题是在于真正能行动，持之以恒的人在少数，所以每个人都应严格要求自己。

居里夫人的各种优点都值得我们学习，她高尚品格、谦逊、坚强不屈、聪明才智、爱国情怀等等，她的这些精神犹如一盏明灯，照亮我们成长的大路………

《居里夫人自传》读后感11

讲的是居里夫人与皮埃尔先生的一生共研究了什么，得过什么奖。(皮埃尔先生的自传是后半篇)，居里夫人原名为玛丽·斯克沃多夫斯卡。原籍波兰，嫁到法国巴黎皮埃尔家，那就必定得随夫姓了。所以，世人都称的居里夫人的名字，就是这样来的。

我在书中发现，居里夫人经常为法国化学，科学方面做出的巨大贡献与成就啊!

她与她的丈夫，‘’皮埃尔·居里‘’共同发现了天然放射性元素镭与钋，推动了原子核科学的发展成果，那时候她已经怀孕，但是还依旧坚持做实验，在研究的过程中特别的贫困，可是他们的大女儿才出生不久，虽然他们生活条件不好，但还是会去郊游，一生荣获了两度的诺贝尔化学奖与诺贝尔物理奖，还是巴黎大学第一位女教授，法国科学院第一位女院士。还担任过25个国家的104个荣誉职位。曾被7个国家授予24次奖金和奖章。

并且，出版了(著作为)《放射性物质研究》，《放射性通论》，等等许多书。

居里夫人是因为放射性现象研究而导致的生命先驱，早早的就不在了，这就是在为科学献身啊!

想来想去，居里夫人可是一个伟大又了不起的人物啊!

《居里夫人自传》读后感12

今天爸爸在新华书店给我买来一本《居里夫人自传》，读完这本书后，我深深地被居里夫人不畏困难、勇于探索的精神所感动。

居里夫人是法国著名的物理学家、化学家。她和丈夫皮埃乐·居里先后发现了钋和镭这两种天然放射性元素，出版了《放射性通论》、《放射性物质研究》等著作，推动了原子核科学的发展。1903 年她和丈夫居里、同事贝可勒尔共同荣获了诺贝尔物理学奖。1911 年她个人又获得了化学诺贝尔奖，成为历史上第一位获此殊荣的女性科学家。

居里夫人曾被7 个国家先后24 次授予奖金和奖章，还曾担任过25 个国家的104 个荣誉职位。尽管一生中获得那么多荣誉，可是居里夫人却是一位淡泊名利的人。她把荣获的奖章让六岁的女儿当玩具，并且教导孩子说：\"所有的荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。\"

居里夫人的品格更像她的科学成就一样卓越，第一次世界大战时，别人都在逃离战火，而她却又带领着医疗小组，用她和丈夫发现的X 射线，投身到抢救伤员中，从一个科学家变成了一个舍己救人的白衣天使，那高尚的精神可歌可泣。

《居里夫人自传》自问世以来，在全世界广为流传，成为了一部经典，它鼓舞着一代又一代的青少年。虽然的它的内容篇幅不长，却留给我们无限的心灵启示。

居里夫人的高尚品德值得我们每一个人学习，让人感动、催人奋进！

【以下为推荐内容，可自行删改！】

【推荐一：《汤姆·索亚历险记读后感》】

汤姆·索亚历险记读后感1

马克. 吐温美国著名的小说家，一生著述颇丰。19世纪七八十年代，马克. 吐温进入了创作的高峰期。从《汤姆. 索亚历险记》到《王子与贫儿》，从《竞选州长》到《百万英镑》，他对社会中的欺诈、陷害、伪善等丑恶现象进行了无情的鞭笞，他的文笔犀利，既善于刻画人物的心理活动，又善于进行夸张描写，寓讽刺于其中。《汤姆. 索亚历险记》是他的四大名著之一，小说运用了对比和夸张的手法，深刻讽刺了小市民的庸俗、保守、贪婪以及资产阶级道德和宗教的虚伪。 （过渡：）多少年来，《汤姆索亚历险记》享誉全世界，书中几个孩子密西西比河畔的探险之旅，激发了一代又一代人的兴趣。

《汤姆索亚历险记》出版于1876年，小说以美国少年生活为主体，故事发生在十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡小镇。 故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他敢于探险、追求自由，不堪忍受束缚个性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事业。他讨厌“丑恶窒闷的“楼房”里的生活和充满宗教虚伪的乏味教育，用逃学、恶作剧，结成“海盗帮”离家出走等行为以示反抗。他大胆出庭证明印第安. 乔的凶杀罪，又和哈克找到乔藏在山洞里的一箱黄金，惩恶扬善，成为远近闻名的冒险英雄。但汤姆和

哈克最终忍受不了“文明”生活，重又组织起“海盗帮”。

《汤姆. 索亚历险记》在许多国家一直被当作儿童必读的“生活教科书”，小说满足了男孩们对于名望、英雄主义、金银财富和奉承的最深的愿望，再现了一个美国边疆小镇的生活景象，既可以使人得到美的享受，又可以使人的怀旧心理得到极大地满足，其所描写的孩子们的行为和心理活动具有普遍的意义。书中的汤姆是个熠熠生辉的人物。他有一点叛逆，满脑子疯狂的想法，他的某些做法很让家人老师头疼，但他善良有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死置之度外。在生活中，又有多少人能像汤姆这么做呢？

其实，儿童是最天真无邪的。我们在某些方面不妨以儿童为师，把他们的行为当作自己的一面镜子，时刻照照自己，可以不断抹去尘世的喧嚣、抚平心灵的浮躁，让自己始终保持一颗童心，拥有正义感和善良的本性，用真诚的心对待每一个人，不要再那么贪婪、自私了！让我们共同创造出更加美好的明天吧！

《汤姆索亚历险记》是一曲洋溢着清新童趣的悠扬牧歌，也是我对童真心智的永久向往，它真是一本富有教育意义的好书！

汤姆·索亚历险记读后感2

读完一本书，往往离不开讨论，而今天要讨论的话题有以下七点。

讨论内容一：有人说“谁拥有了灿烂的童年，谁就拥有世界。”叙述或评价汤姆索亚的童年生活。观点：对于汤姆的童年，最好的形容就是无聊又呆板，而以汤姆为首的一群小调皮们逃课、旷课，其实只是在寻找快乐而已。但这无非是在反映当时社会的呆板与虚伪。

讨论内容二：叙述或评价汤姆的“友情”或是“爱情”。观点：如果是在朋友的方面上，不得不说他是一个很仗义的好兄弟，从他对乔和哈克的友情的确很无私。对于“爱情”这一方面，从“谈恋爱”上可能会觉得这是一个差极了的孩子。其实，汤姆正处于一种朦胧的阶段，他对蓓姬所谓的“爱”其实是一种纯洁的友情，他护着蓓姬，就是对她的友爱。

讨论内容三：叙述或是评价汤姆的儿童“爱憎观”。观点：汤姆是一个向往自由、想要成为大人物的孩子。他憎恨黑暗，又想成为绿林好汉伸张正义。可以看出汤姆是个正义的孩子，同时也能知道当时社会的黑暗。

讨论内容四：有人说《汤姆索亚历险记》是马克吐温的自传小说。从马克吐温的经历或从汤姆的故事证明。观点：书中人物是马克吐温主要根据十九世纪四十年代童年所认识的密苏州汉尼拔镇的一些居民。而汤姆就是马克吐温本人，他的母亲就是包莉姨妈，表妹玛丽是他的姐姐，锡德是他小弟亨利的写照。

讨论内容五：海明威说“全部美国文学源于马克吐温的《哈克贝利费恩历险记》可见马克吐温在美国文学史上的地位。马克吐温用一种欢乐而童真的手法描写了当时社会的黑暗与呆板。也写出了马克吐温自己的童年，这种奇妙的手法，让人不禁对他仰视。

讨论内容六：就《汤姆索亚历险记》的语言特色，分析马克吐温的幽默大师风格。观点：马克吐温的笔下作品都是有生命的，好像淘气的小汤姆正浮现在眼前，活灵活现。他的风格是借物说是。

讨论内容七：读汤姆一书，想起哪位文学作品中类似的人。观点：油麻地小学的“葵花”，他们都是被收养的孩子，同样有着阳光的心态，也同样遭受着命运的考验，他们一样坚强，一样正义。

这就是我对《汤姆索亚历险记》的看法。

汤姆·索亚历险记读后感3

翻开《汤姆？索亚历险记》，一页还没有读完，我就被大师的语言深深地打动了：一幅完完全全的儿童色彩的生活片段，一个顽皮淘气的孩子的生活剪影，跃然纸上，活脱脱地展现在你的眼前。

这个集聪明活泼勇敢善良于一身而不无一点恶习的孩子，是那样的招人喜爱，惹人同情，这些喜爱和同情又是必须的，因为那也是我（可能也是你）小时候经历的翻版。

先说狡黠（聪明），波莉姨妈罚他做苦工——独自刷完一片长长的围栏——而且不能借助外力，除非那些人是自愿的。汤姆没有话说，自然要接受了。先是苦闷，不能去玩了，眼看着小伙伴们在眼皮底下溜走，痛痛快快地去玩，汤姆的眼睛都红了。后来还是慢慢地静下心来，通过自己的表演，把亲自刷完一片长长的围栏当成了一种无上的荣光，无比的自豪，并且表现得如醉如痴。一些孩子上当了，要替他完成，他又像忍痛割爱似的，一副舍我其谁的样子，自然又勾得这些孩子心甘情愿地拿出一些自己的宝物来，才能被允许有这样的——刷围栏。结果小汤姆是大发特发，活没干着，反倒以此狠狠地大赚了一笔。

再说取巧（投机），主日学校要大考了，相当于我们正常学校的期末临检。规则是，只要有一个孩子有十张黄票，就有大奖。可是我们的汤姆偏偏就有九张黄票、九张红票和十张蓝票（十张蓝票顶一张红票，十张红票顶一张黄票），汤姆又在全校出了很大的风头。自然那些各种各样的票子是汤姆用发财的礼物换来的了。临到考试时，偏偏考官又出了一道最为简单的问题，汤姆脱口而出，令那些希望汤姆倒霉的教师和学生大跌眼镜。

人一出名，就有了爱情的欲望，管它是真的假的。汤姆第一次追上了一个女孩子，很美的，甜蜜了好久。可惜好景不长，人家搬家了。他很是失落了一阵子，可是学校很快又来了一位美女学生，而且很“凑巧”地成为汤姆的同桌。汤姆的兴趣很快的就转移了。一番追求，几番甜苦，唯汤姆自知了。至于以后的山洞迷路，也和这位小美女有很大的关系。

再说勇敢和富于冒险，无谓的和人打架，只为人家穿了一件自己穿不起的衣服；夜探古墓，勇闯鬼屋，深夜约会，做强盗的头，更是让人哭笑不得；做海盗半夜宁家，不敢露丝毫的马脚；遇敌人如鼠而窜，也全然没有了一点强盗头的风采……到了最后却又阴差阳错，糊里糊涂地得到了一笔巨大的财富，完成了这段正传。

这些细节，在作者的笔下娓娓道来，将一个天真率直的小淘气鬼的形像，跃然纸上。读到会心处，会让你莞尔一笑，颔首不已。

汤姆·索亚历险记读后感4

是否有这样一本书,让你身临其境,对书中的生活充满向往,就像一部经典的影视作品,令人百看不厌,仿佛,你就是这本书的主人公......在我看来,大文豪马克·吐温的《汤姆索亚历险记》就是这样的一本书。

作者以满腔热情和真挚的爱为读者塑造了小主人汤姆·索亚和他的一群小伙伴。汤姆·索亚是个成长中的孩子，他调皮，喜欢恶作剧，却又善良可爱，乐于助人。他讨厌教堂里来时干巴巴的说教，他不喜欢整天在学校里枯燥无味的生活，他希望加入海盗过新鲜刺激的生活。他总在危险时刻，挺身而出，做出懦弱的“好孩子”，体面的“优秀生”无法做出的正义行为，展示出自己的魅力。

不久之后，汤姆与他心爱的姑娘贝琪·撒切尔在一个岩洞里迷了路，整整三天三夜饥寒交迫，面临着死亡的威胁。最终，他们走出了山洞。当汤姆和哈克贝利重返山洞，找到了一笔宝藏，成了全村的英雄。面对困境，汤姆没有放弃，不断探索，这也让我们看到了一个充满智慧、坚持不懈的小英雄形象。

没错，败而不馁，就是胜利!这让我想起了肯德基爷爷两千多家快餐店的自我推销，想起了洛克菲勒六个星期的艰难求职。他们都是经历了常人无法想象的挫折和失败，但他们永不言败，坚持不懈，不达到目标决不放弃。正如伏尔泰所说：“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，至死都不能放手。”一点没错，没有坚持不懈的精神，没有败而不馁的精神，就不会有今天遍布全球的美食——肯德基爷爷，洛克菲勒也不会成为世界石油大王。我们的学习也是如此，不会一帆风顺，总有遇到挫折的时候，这时候我们需要坦然面对挫折，仔细找出出错的地方，并加以改正，而不是一味逃避，消极下去。

虽然我们今天不会生活在庸俗保守的社会中，但是是否有想过当暴风雨来临的时候，我们的小港是否还安好，当走出了温室，夏日的酷暑和冬日的严寒，我们是否能度过?所以从现在开始，不要害怕花瓣被灼伤，请记住那只会让你变得更强!不要放弃，坚持不懈，胜利已经属于你!

汤姆·索亚历险记读后感5

童年趣事百无禁忌,常常荡漾在童年梦中的我真的好想像睡美人那样一睡不醒。如果让我形容童年趣事的话,我会把它比喻成一朵花,一朵芳香四溢的花,一个葡萄架,一个盒子,一个装着许多秘密的盒子，一个葡萄架，一个挂满了数不清葡萄的葡萄架……就让我们一起来享受那童话般的故事吧！今天我就完了一本关于童年的巨著《汤姆，索亚历险记》。

《汤姆，索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温写的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西比河的圣彼得堡。故事主人公汤姆·索亚是个天真，活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子哈克，各干了许多令人意想不到的妙事。比如汤姆被波莉阿姨罚粉刷围墙，但是使出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和哈克逃到荒岛去，人们以为他们失踪了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听……这些顽皮举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯莫夫波特。并在顽皮之余，居然和哈克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。汤姆正是童年，顽皮是他的天性，当然也和我们一样会犯错误。这种童真过了孩童的时代就很难再去寻。能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起甜蜜回忆。虽然我也想自由自在，但我还是更想像海绵一样吸取知识，因为我现在的努力，现在的自我约束才能换来以后的幸福。汤姆索亚是多么勇敢啊！每当遇到困难想退缩时，每当受到挫折想落泪时，我就想起汤姆·索亚那高大的身影。从汤姆·索亚身上，我读懂了坚强不屈的精神是人类宝贵的财富。我们应该像汤姆·索亚学习：面对困难不要悲观退缩，要勇往直前，去战胜它，我们必须将这种精神继续发扬光大。

读了巜汤姆·索亚历险记》，我想了很多，其实在忙碌紧张的六年生活中，我更多得到的是一种充实感，这让我对以后的学习，生活更充满了信心，我既然是社会一员，也就应履行好社会赋予我的责任和使命，为获取主宰命运的自由而努力奋斗下去。

汤姆·索亚历险记读后感6

汤姆·索亚历险记读后感李剑烽压抑的太久，让我们来为有人实现梦想中的自由而欢呼雀跃。我们是孩子，想象是我们亲密的伙伴，梦境是我们达成心愿的一条捷径，谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返！汤姆！《汤姆·索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。文人翁汤姆是个聪明又淘气的少年，

他讨厌“丑恶窒闷的楼房”里的生活和充满宗教虚伪的乏味教育，用逃学，恶作剧，结成“海盗帮”离家出走以示反抗。他大胆出庭证明了印汪的凶杀罪，又和哈利找到印江藏在洞里的一箱黄金，成为了远近闻名的冒险英雄，哈利也因此成为了有钱寡妇的养子。但汤姆和哈利最终忍受不了“文明”生活，重又组起“海盗帮”。其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了儿童时代就很难再寻了，能让我们找到的就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来，也总有开心的时候，谁没有在小时候做过一件或半件傻事？当你越长越大，就会觉得这些傻事很有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味；童年又像一杯咖啡，有苦也有甜。人总会长大，除了个儿长，身体强壮了以外，人的思想也在变，你对世界的看法也不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人也会越变越好财势的，千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎，但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。读了这本小说之后，我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下去，如果能够做到这一点，就可以走向成功。汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐，有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由的发挥，创造出一片我们自己的空间。我觉得得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白，对一个妇女来说最重要的就是孩子要听话，这也是汤姆唯一不好的地方。

不过我还是比较欣赏他对外面一切事物的好奇心和想象力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。希望你，希望我，希望我们大家在汤姆的故事里找到与自己梦境相同的画面。

汤姆·索亚历险记读后感7

一个调皮的孩子，不受家里人管教，十分叛逆，却怎么成为了小镇的英雄？他们又是

如何抓住凶悍的杀人犯，并找到一笔宝藏呢？

如果你看了《汤姆·索亚历险记》的话，我相信你一定会做出回答，并有一些思考的。

汤姆，是一个调皮捣蛋的男孩，整天到处疯玩，他的姨妈根本管不住他，只好视而不见。他生性顽皮，以捉弄别人为乐趣，镇上的人都十分讨厌他。而他最要好的朋友哈克，是个脏兮兮的流浪儿，在镇上的人们看来，他是一个无赖，而在其他小朋友看来，他是一个十分有趣的伙伴。但他们后来为小镇做出的贡献实在是功不可没，在最后，他们俩也成为了小镇的英雄。

其实，在汤姆和哈克身上，我们隐隐约约地也可以看到我们小时候自己的影子。是啊，哪个小朋友小时候不喜欢调皮捣蛋？哪个小朋友没有做过啼笑皆非的傻事？而这本书就正好道出了我的心声。仔细想来，汤姆的顽皮不失童真，也不失可爱。他的身上还有许多同龄人没有的闪光点：有勇有谋，乐观自信，心地善良，乐于助人等等，这在一个孩子身上就体现出来，这是十分可贵的。在我看来，他不再是坏孩子，而是一个优点众多的好孩子，

《汤姆·索亚历险记》这本书也勾起了我们对童年的深切怀念。童年过去得太短暂，我们来不及在当时懵懂的记忆中当下深深的烙印，童年就如过去的飞鸟，彻底逝去了。我们来不及怀念，她却如此轻灵地走了，我们只能想起某个零碎的片段，以及那个阳光明媚的下午，一群小朋友们嬉笑玩耍的身影。而这本书，真真切切地写出了每个人心中最纯洁无暇的童年，让人回忆起快乐的往昔。书中的汤姆和他的那一群小伙伴们仿佛就是当年纯真的我们，而他们所做的恶作剧，读来也仿佛那么亲切。他在山洞里的那份坚强，镇定，不禁让人敬佩，佩服他的勇气，佩服他的临危不惧。这样看来，他爱出风头、爱做恶作剧、调皮捣蛋的缺点，就不算什么了。而故事的结局写汤姆和哈克在魔克托尔山洞里找到一万多美金，发了一笔横财，也使读者为他们高兴。

《汤姆·索亚历险记》这本书，语言清新活泼，生动自然，我十分喜欢它。顽皮的汤姆索亚的历险让我十分地向往，也许有一天，我也会有和他一样的遭遇。

汤姆·索亚历险记读后感8

一．内容概括

每个人，都曾经历过不一样的童年，金色的童年，快乐的童年，精彩的童年……但是，你们可曾知道，有一个美国少年，他的童年确是惊险刺激的。

我酷爱读书，今天，我向大家推荐一本我喜欢的书《汤姆亚历险记》。这本书的作者是美国大文豪：马克温所著。故事讲述了一个叫汤姆的男孩在一段时间内的历险奇遇。故事的主人公汤姆是一个天真活泼而又勇敢正直的少年。他做出了许多令人捧腹大笑的妙事。比如：汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿的成为他的“俘虏”，还自动奉上谢礼。后来，汤姆和哈克一起逃到荒岛上去了，人们以为他们去世了，正在为他们举行葬礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。他的这些顽皮举动，虽然不能成为我们学习的楷模，但是，他为了正义，毅然的挺身而出作证人，拯救了那无辜的罪犯波特，并在顽皮之余，居然和哈克破获了一桩谋杀案，成为了众人钦佩的小英雄，这些就不得不让我们佩服了。

二．精彩部分欣赏

汤姆与他的同伴一起去寻找印第安乔时，他们被困在了山洞里，村里的人都没有他们的消息，全村沉浸在悲伤之中。离半夜时分时，村里的钟响起来了，大人们大喊着：“孩子找到了！”大人们一起朝河边去。两个孩子得救了，由于在山洞里呆了三天三夜，又累又饥，

所以，一直在家里休息了三四天。直到有一天，汤姆去看和他一起从山洞里回来的哈克时，在谈话中，他想起了印第安乔，因为他还在山洞里被困着。于是，汤姆和法官及村民们一起去救乔。当他们来到山洞时，他们惊呆了：乔躺在地上，四肢伸直的死了。汤姆受到了震动，他曾在山洞里呆过，知道当时的感受。乔被埋葬在了山洞的附近。城里、乡下周围七里内的人都成群结队的来到乔被埋葬的地方，他们领着自己的孩子，带来了各种食物，都表示看到埋葬乔和看到他被绞死差不多一样开心。

埋了乔的那天，汤姆又和哈克去了山洞里，为的是找宝藏。终于，他们找到了，而且共有一万三千块美元。这件事有一个震惊了圣彼得堡这个穷乡僻壤的小村镇，到处都是在传论这件事，直到后来，村上的人把他们看成重要人物，人们把他们的一举一动当成了重大的意义。

三．感悟

回味起《汤姆索亚历险记》，我发现汤姆那种顽皮，不正是我们现在所具备的天真烂漫吗？看完这本书后，我真的很羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆?索亚历险记》会在你烦闷时让你一笑解千愁。

汤姆·索亚历险记读后感9

每当想起自我的童年，一股幸福和欢乐的感觉就涌上心头，马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》这本书更让我找回了童年的那种感觉。

这本书的主人公汤姆是一个聪明的孩子，他淘气可是富有同情心。他对现实生活十分不满，一心想当海盗，过着行侠仗义的生活。在波利姨妈眼里，他调皮捣蛋、心眼儿多，

可自我还不由自主的喜欢他；在孩子们看来，他却是一个英明的领导者，很有智慧，是个大英雄。从他身上我看到了我们崇尚的影子﹕聪明、勇敢、正直、乐观﹗

在汤姆被罚的时候，他充分地显示了自我的聪明才智，为了能让别人帮他刷墙，他故意表现得很欢乐，不仅仅让他省了不少功夫，还让别人心甘情愿的给他东西作为酬劳，让他有了不少宝贝。而就在他和哈克贝里相遇的那天晚上，两个人一齐目睹了一件凶杀案，让两个人心惊胆跳，魂不守舍，但为了正义，汤姆最终站了出来，揭发了英琼·乔的丑陋面目，最终解救了被冤枉的波特。而有一天，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境，汤姆、乔埃、哈克贝利，三个人决定到杰克逊岛上当海盗，杀富济贫，轰轰烈烈的干一场。逃到荒岛上后，人们都以为他们已经死了，让他们的家人痛哭流涕，可是就在人们给他们举行葬礼的时候，他们又像变魔术一样，神奇的出此刻自我的葬礼上，让他们的家人们破涕为笑。之后汤姆和哈克贝利为了寻找英琼·乔口中所说的神秘的2号，冒着生命危险跟踪英琼·乔，来到了一个山洞找到了宝藏的所在处，成了镇里面最有钱的人，而英琼·乔呢，因为在地形复杂的山洞里迷了路被困在里面，最终因为没有足够的食物和水源饿死在山洞里面。哈克贝利自从回来后被格拉斯寡妇收留，格拉斯寡妇对他十分严格，这让他很受不了，无奈之中从家里逃出来。最终汤姆在他流浪时睡过的木桶里找到了

他，经过汤姆的不断开导，哈克贝利又回到了格拉斯寡妇家里，可是他和汤姆心里依然做着一个梦，那就是做一个行侠仗义的海盗，杀富济贫，为世人们打抱不平！

读了这本书以后我受益匪浅，我觉得每一个人都有着自我的梦想只要你自我肯去努力的追求，你的梦想就必须会实现！终有一天我们会像书中的汤姆一样，创造出一片只属于你自我的蓝天。

汤姆·索亚历险记读后感10

文章摘要：大声质问：“这是谁干的好事？”我不理解，爷爷指了指前面玩具店里的一只不倒翁说到：“你看到那只不倒翁了吗它无论别人怎么推它，它都不到。《汤姆索亚历险记》读后感作文这是一个夜，好静好静。1200字作文”是啊，他想摆脱“猴子”的称号也不是那么容易的；一次，我们班的淘气包――小刚在英语课上犯了错，雷老师轻蔑地说：“小子，敢在皇帝头上动土，不要命了。

放下书，我仿佛看到了我那掺杂着浓浓感受的回忆.

汤姆受一个夜晚的刺激被姨母一气之下和伙伴哈克离家出走去当了“海盗”。

他却无法忘掉那晚，他和好伙伴哈克去墓地埋死猫，亲眼目睹了整件事情发生的经过。审讯中，法官一再询问着。“不！那个杀人犯是乔！”“嗖！——”汤姆头一歪，匕首嵌入了墙壁，乔在人们的喧哗中逃走了。没过多久，老师带着汤姆和同学们去山洞玩。汤姆和贝琪却在山洞中迷了路。贝琪哭了，他们绝望了。可是，转机出现了。汤姆牵引着风筝线找到了出口。但他们却意外地看到了皮包骨头的乔！乔想抓住汤姆，而汤姆却竭力闪躲着，贝琪不停地尖叫。汤姆看准时机手一挥将铜锁砸向乔，而乔被砸了下去。就这样，汤姆和贝琪被一支木筏救走了。汤姆找到了乔他们埋藏的宝藏，同时，大家在山洞中，发现了早已饿死罪犯，印第安·乔。

就这样，这个故事结束了，而我的心，却久久无法平静下来。

我想，若是去当海盗，那么理想是美好的，现实却是残酷的。在野外，他们虽有足够的自由，能力却是如此的渺小。他们一方面受不了外面的风雨，另一方面思念着家人。这，就是他们所向往与追求的快乐吗？他们还是孩子，很快就后悔了这么做。他们悄悄地潜回了家，看到姨母不断地自责，如雨般的泪，难以言表的痛苦和辛酸慢慢在心中渗透、泛滥。

他知道他错了，他多么想说一声“对不起”或“抱歉”。在姨母的沉睡中，他给了她一个宁静而又安详的吻。

在孩子们的葬礼上，一切都是虔诚的灰色。姐姐轻轻地抽泣还有贝姬捂着的脸颊，就连讨厌的锡徳也暗自低下了头……整个教堂，沉重的气息散布在各个角落。正当牧师先生宣读着祷告时，三个不速之客——汤姆、哈克、乔埃蔫头耷脑地闯了进来，使在场的人们都吃了一惊，汤姆不顾一切奔向姨母的怀抱。在这熟悉的温暖中，汤姆第一次感受到了什么叫做幸福，多少天不见的思念泉水般地悄悄涌上心头。

汤姆·索亚历险记读后感11

今年暑假，我读了马克吐温的著作《汤姆索亚历险记》，感触极大。从汤姆身上我看到了许多，学到了许多。我也十分羡慕他那无忧无虑的快乐生活。但他那伟大的事迹却又让我望而生畏。

汤姆是美国圣彼德斯堡小镇上的一个淘气鬼。他父母双亡，从小就跟随姨妈生活，而波莉姨妈却管不住他。他有一个弟弟希德，是个乖宝宝。汤姆与他一对比，就显得“无恶不作”了。汤姆是镇上好姊妹的老大。带他们“打仗、”恶作剧、拿大顶……

我记得这本书上一件事，让我印象很深：汤姆又犯事儿了，波莉姨妈让他刷墙。正巧他的死对头看见了，就一个劲的嘲讽汤姆，而他却若无其事的继续当个“小粉刷匠”，刷了一会后，对“敌人”说：“哦！天哪，你也在这吗？抱歉，我刚刷得太投入了，没办法，谁让这件事太有趣了呢？”“能让我试试吗？”死对头说。“可以，但必须把你的苹果给我。”汤姆见他被说动了，心中顿时一喜。经过这样一交换，镇上的孩子都知道汤姆家有非常有趣的事，纷纷拿出自己的小玩意交换。就这样，汤姆不仅有许多玩意，还收获了许多免费

的劳工。你说他是不是个小机灵鬼呢？

汤姆在马克吐温的笔下是一个淘气，调皮动不动就会打骂的“野孩子”，而他这个“野孩子”在我眼中是一个勇敢、聪明乐观、正义、善良、坚强、面对困难不惧的“可爱小孩”。他将惩罚当成了快乐的源泉。有时我都甚至怀疑，他的脑子里是不是有出不完的鬼点子。

跟汤姆相比，我们的生活没有他那样的丰富多彩，也没有那样的无忧无虑。有时，我也想像汤姆一样去历险、探险。但是看着身上的学习任务，我又放下了这个念头。

汤姆是风雨中的劲草，我们是温室中的花骨朵；汤姆是逆流而上的鱼儿，我们是在家庭、学校护佑下的宠物；汤姆是天上飞翔的雄鹰，我们是唱歌的黄鹂。导致我们差异的原因可能是生活环境，但我要像汤姆一样，做劲草、做游鱼、做雄鹰。

听完这些，你们愿意和汤姆一起去历险吗？一起去探究学习的奥秘、大自然的奥秘、生活的奥秘吗？

汤姆·索亚历险记读后感12

拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子，他是一个聪明爱动的孩子，他足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出村庄，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。

在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，鬼心眼儿多，可自己又不由自主的喜欢他；可在孩子们看来，他却是一个英明的领导者，是个英雄。从他们身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。

在第二章中，汤姆充分的显示了自己的聪明才智，为了能让别人帮他刷墙，他故意表现的很有意思，让他省了不少功夫，还让别人心甘情愿的给东西他，作为劳酬。

而就在他和哈克相遇的那天晚上，两人一起目睹了一起凶杀案，为了主持正义，不畏强权的汤姆站了出来，揭发了印第安乔的丑陋面目，解救了波特。

终于有一天，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境，乔、汤姆、哈克一行三人决定追求冒险的经历。

逃到荒岛上以后，人们都以为他们死了，正在为他们举行葬礼时，可他们却回来参加自己的葬礼，让他们的亲人破涕为笑。

而为了寻找财宝，两人又跟踪印第安乔来到了山洞找到了财宝，成为了首屈一指的'大富豪。

从他们在困难当中表现的正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。

读了这本小说以后，我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下去。如果能够做到这点，就可以走向成功。汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片我们自己的空间。

我觉得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白，对一个妇女来说最重要的就是孩子要听

话，这也是汤姆唯一不好的地方。不过我还是比较欣赏他对外面一切事武好奇心和想像力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。

我说童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。时隔越长，就越令人回味无穷。所以，童年时间十分宝贵。但只要我们生活过的充实、有意义，就一定不会虚度光阴。

汤姆·索亚历险记读后感13

小说的主人公汤姆虽然还只是一个顽皮的捣蛋鬼少年，但是其身上却有着我们可以借鉴学习的优秀品德。他正直，诚实，遇到困难镇定自若，冷静分析，并用于尝试解决问题。他对外界的事物总是充满好奇心和想象力的，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来。在充满阳光的世界里，有欢乐，有梦想。汤姆也有着同龄孩子身上的特点：天真活泼，还爱打架。在呆板的生活中，除了要应付枯燥无味的功课，牧师虚伪的教条，还要躲避姨妈过于严厉的管教。虽然严格的外部教育环境表面上是为了汤姆好，但过多的教条只是作用于抹杀孩子们的好奇心和想象力。所以汤姆和他的顽皮小伙伴们组成了海盗团，踏上了历险的征程。

小说的作者是美国大文豪马克`吐温。马克`吐温是其笔名，本名是塞缪尔`朗赫思`克莱门斯。出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学艺。当过排字工人，密西西比河水手，南军士兵，还经营过木材业，矿业和出版业，但有效工作是当记者和写作幽默文学。马克`吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从自由资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展过程。马克`吐温被誉为美国文学中的林肯。《汤姆`索亚历险记》被认为是马克`吐温将自己出生地的小镇——汉尼拔连同他自己的影子全部带进了作品。

汤姆！汤姆`索亚！这个马克`吐温先生笔下的小机灵鬼，向我们展示了孩子原汁原味的天真烂漫。这种童真也许过了孩童时代就很难再寻找，能让我们找到的，也只有一点点偶尔才会想起的儿时的甜蜜回忆。我相信，一个人的童年即使是艰苦的甚至是多灾多难的，你也可以从苦涩的岁月中回忆起小时候做过的一件半件的傻事。谁没在童年里做过傻事呢？回想起来你也会很开心的。

有人说：童年就像一壶甜酒，时隔越长，尝起来就越香，越醇，越让人回味。已经长大的我们，被现实生活压抑得太久，但令我们欢呼雀跃的是，有人实现了我们梦想中的自由。汤姆`索亚的经历告诉我们，只要有理想，有快乐，美梦便会成真。终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出属于自己的一片天空，创造出属于自己的梦。

汤姆·索亚历险记读后感14

第十一章 海盗逍遥游本文写了汤姆心情低落到了极点，碰巧他遇到了被母亲嫌恶的乔伊，孤独的流浪儿哈克贝利，三个人志趣相投，决定远离这让人悲哀的世俗，去做江洋大盗，享受自由的生活。本章通过写三个同病相连又“臭味相投”的伙伴扮做海盗离家出走，享受自由生活的乐趣的故事表达了作者对禁锢人性的人类文明的方案，和对自由、梦想和渴望。作者运用孩子们的语言描述他们的心理、动作、语言，使文章妙趣横生。孩子们扮做海盗模仿罪犯，以便看起来更像海盗的做法，体现了他们对海盗生活的向往，也揭示了美国人的价值观。 “海上凶神”、“血染双手的费恩”、“西班牙帆船的黑色反仇者”，这些都是三个孩子当上海盗后的直呼外号，文章使用了借代手法，不再指名道姓。这体现了孩子们当时煞有介事的样子。汤姆的理想是当海盗首领，在这次离家出走，他与伙伴们虚拟做了一次海盗，并且成功当了一回首领，终于实现了他的英雄梦。文章在孩子们享受偷来的食物时，用心理描写展现了孩子们狂欢后的的内心矛盾，体现了孩子们的反省精神。

第十二章三人行死而复生本文写了三个小海盗在海边挥霍的玩了一天，但是他们终于忍不住想家的滋味，于是决定回家，可令人出乎意料的却是，他们的父母、亲人以为他们已经死了，正为他们举行丧礼。然而，当他们回到礼堂时，大人们发现他们还活着，欣喜若狂…… “哈伯家和波利姨妈家都沉浸在悲痛的气氛中。镇上的人们也在表达着自己的忧伤，不时的叹息。”此处人们的神态描写营造了一种悲伤的气氛，每个人都在为三个孩子的死感到悲哀，表达了亲人对孩子们的爱。读了短文后，我明白了一个道理：汤姆没有自由的时候，总受到大人的束缚，他一心渴望自由，无拘无束，然而他在得到自由时，又渴望得到一些亲情的舒服，这种孩子不止汤姆一人，几乎所有的孩子都具备这种心理。例如：当我们生活在幸福家庭中，由父母的呵护，衣食无忧，应该感到幸福，但是，我们却一时感到不自由，羡慕那些终日在街上流浪的孩子，但当我们真的成了那种孩子，无拘无束，但是我们的衣食却没有人管，总担心吃不饱，吃了上顿没下顿，穿不暖，感冒了又没有人关心、呵护，那时，我们才能体会到自己身在福中不知福。

汤姆·索亚历险记读后感15

儿童的天性是什么？是贪玩，是淘气，是善良，是正直……而我今天要说的这位小男孩——汤姆·索亚——他，就是一个贪玩而又正直的男孩，他既是一个捣蛋鬼，又是一个让孩子们崇拜的英雄。但就是一个普通的汤姆·索亚，却有着与众不同的经历。

汤姆·索亚这个人物出自于名著《汤姆·索亚历险记》，他曾经很贪玩，还时常惹祸。可贪玩的背后，却有正直的一面。墓地凶杀案发生后，汤姆和他的朋友哈克贝害怕遭到凶手印第安人乔埃报复，就逃到了一座荒岛上。可在最后，汤姆回到了家人身边，并在最终的审判现场坚持说出了事情的。汤姆的正直勇敢精神真是令人叹服！汤姆身上的另一个气魄也很可贵，那就是——勇于承担责任。有一次，汤姆看到了贝基误撕老师书本将要替自己受到惩罚时，他主动站出来并承认了错误，为贝基洗清了冤屈。看到这里我情不自禁

地称赞汤姆：汤姆，你是我学习的榜样！汤姆这颗“沙子”，竟能发出这般光芒！

而书中的最大反派当属那位心狠手辣的印第安人——乔埃·哈波了。他十恶不赦，犯下的罪行罄竹难书：杀人、抢劫……坏事做尽但仍旧不改过自新，一次次逃脱追捕。任何人看过这本书，恐怕都对他咬牙切齿！所谓“天网恢恢”，最终乔埃走投无路，饿死在了山洞中，真是大快人心。

汤姆身上有着“沙子变金子”的不屈精神、不能轻言放弃，而在现实生活中，我们——小学生又何尝不是这样呢？我们虽没有汤姆经历的那段历险时光，但我们一样能变得闪闪发光。记得三年级，我的语文成绩很普通，拿不到高分，我就下定决心一定要努力补习语文。从此以后我每天都会看作文书、名著。有一次外出旅游，玩得非常痛快，因而忘记看书了，可妈妈及时提醒了我：“璇璇，你要每时每地努力读书，不能因为一时贪玩忘了学习，沙子只有历经千难万险才能变成金子！”我豁然开朗，心想：“辛亏妈妈劝告，我要坚持努力下去啊！”

日复一日，我的语文阅读水平显著提高，写作能力在班级里也名列前茅！我身边的许多人都是如此努力着，奋斗着，书籍就是他们的贝壳，他们在贝壳中奋斗，最终都变为一颗颗闪亮、璀璨的珍珠！

汤姆·索亚——他是一位亦正亦邪的孩子，他让我领悟到，不论你有多普通，只要心中有坚定信念，就一定能成功，一定能发出闪耀的光芒。汤姆·索亚就是这类人，他经历过一段历险后，脱胎换骨成为一名勇敢、正义的小英雄。

【推荐二：《《爱弥儿》读后感15篇》】

《爱弥儿》读后感1

《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。这本书能够深深地触动人的心灵，我把感触深刻的几方面写下来。

教育目的：“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能的器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。所以，我们每个人都是这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到良好的教育的。”

培养什么样的人：“生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。”“在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。”

怎样教学生：“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感

到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。作文

《爱弥儿》读后感2

印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗？一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办？

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们；安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。读后感·很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们

让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了；还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然；教育，回归孩子；成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管；新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木；想要孩子身体强壮、自主，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它；想努力培养孩子，却时时刻刻他。蜜橘生长，要顺应生长环境；孩子成长，要遵循发展规律。作者：张蓓蕾

《爱弥儿》读后感3

最近我怀着对法国作家卢梭先生十分崇敬的心情，拜读了《爱弥尔》。《爱弥尔》一书用轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成！细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。书中说的最多的就是“自然教育”。所

谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。我经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子，每周末也都在参加围棋，英语，国画等兴趣班，好象这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢？在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢？是不是充满自由和翱翔的空间的？

其实，我们的孩子是有思想的。我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”

现代生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考，工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起如何教育我们的孩子。孩子学习的好坏是每个家长都都比较关注的。都想方设法去辅导他们，参加一些绘画舞蹈钢琴培训班，但对他们在成长中是如何保护他们自己却教育得不多。教给孩子正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏

中锻炼性和创造性。

以上只是我对这本书简单浏览的一些小的体会，对卢梭“自然教育”的简单理解。其实“自然教育”的重要意义不止于此，我们应该在进行教育的同时“取其精去其粗”，并且吸取有用的教育经验，这样才能让我们的教育更加完善。

《爱弥儿》读后感4

本次假期中，我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》，书中阐述的教育观点，让我深受启发。

《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，充分体现了学生在教育中的主体地位。读完这本著作，我觉得在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。

“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。

《爱弥儿》读后感5

《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得

珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。

“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气；反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。

这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。

“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。”

“在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”

“无论做任何游戏，只要我们使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”

《爱弥儿》读后感6

卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。

卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的`需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”

《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

作为一位教师，读完《爱弥尔》后，我深受这本书的影响。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！

《爱弥儿》读后感7

这段时间认真阅读了卢梭所著的《爱弥儿》，书中阐述了卢梭对人的教育的观点，使我受益匪浅。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。

书中有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学

问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，做好任何事情都离不开这几点。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如学生在学习中，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要及时给予孩子肯定，当孩子觉得学习很有意思的时候，教师应该引导孩子在学习的过程中掌握自我学习的方法。自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。

卢梭说：在儿童期，不要给孩子讲道理，那样只会使他觉得“道理”令人生厌，从小就对“道理”产生反感。每个孩子都有独特的天资，我们一定要对他特有的天资有充分了解的基础上，寻找最适合他的方法施以教育，因材施教，才能使付出获得回报。教学中，我经常对学生讲道理，但感觉效果不是很好。卢梭的这个观点，对我启发很大。学生年龄小，对一些道理不能真正理解领悟。对他们讲道理，不如认真观察他、了解他，尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。在快乐和玩耍中学习知识。对他的一些缺点或错误，要谋定而后动，就像一位良医，不会糊里糊涂开药方，一定是在研究诊断后才开始治疗的。

卢梭阐述的对女孩和男孩的不同教育方法，对我也很有启发。卢梭说，教育女孩，只需对她说，别人怎么会看她就可以把她们管理的好好的。而对男孩如此，则如对牛弹琴。我原来在教育学生时，也特别注重因材施教。但很少想到不同的性别采用不同的教育方法。今后，我要积极采用学到的这些好的教育方法，我想教育学生会更加得心应手，效果会更好。

这本书，使我学到了很多教育学生的新观念，收获很大。今后，我在教学当中应更加注重少年儿童教育方法，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力

因素，促进学生全面发展，主动发展。

《爱弥儿》读后感8

卢梭在他的《爱弥儿》第一卷里写道：“母不母，则子不子。”

是啊，母不母，则子不子。如卢梭说的那样：“他们之间的义务是相互的，如果一方没有很好地尽她的义务，则对方也将不好好地尽他的义务。”如果一个母亲没有好好地尽到一个做母亲的责任，那么她的孩子必定也不会好好地去做他该做的事。

当然，还应该加上：“父不父，则子不子。”

一个熟人，和我一样是一个高三孩子的母亲。孩子很不听话，已经上高三了，却成天上网，连睡觉都躲在被子里用手机上网。老师常把她找去，让她管好孩子，可没什么效果。一天，她问我的老公：“你的孩子那么听话，学习那么自觉，从来不需要人催，你是怎么教育他的？”老公回答说：“这个一下子可说不清楚，但有一点是肯定的，如果父母只顾着自己玩，是教育不好孩子的。”

其实，这位母亲就是一位贪玩的母亲。有一次，住校读书的儿子打电话给她，说这个双休日学校放假，他要回家吃饭。但到了双休日，这位母亲却在同事家打了两天麻将，让儿子自己去吃快餐。

儿子之所以打电话给她，就是希望妈妈双休日能和自己在一起，并能吃上妈妈亲手做的饭菜，感受感受在学校里不能感受到的亲情。但是妈妈的做法却让儿子大失所望。我可以想象那个小家伙是如何怨气冲天地去了学校的，也可以想象当他的妈妈教训他的时候他

是如何理直气壮地顶撞的。因为当妈妈的没有尽职尽责，说出的任何听起来很有道理的话都没有任何说服力，不能让儿子服气。

“母不母，则子不子。”还强调了作为母亲的榜样作用。一个母亲，不仅作母亲要是称职的，在待人接物、为人处世，对待事业与工作等各个方面都要为孩子作出榜样。很难想象，一个泼妇似的母亲，她的孩子会有多高的教养，一个对自己的工作不负责任的母亲，她的孩子会爱学习，长大了对待工作会有多么负责任。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。

对以坚贞不拔的勇敢精神去完成自然赋予她们的极其高尚的使命的好母亲们，卢梭这样写道：“根据最简单的道理得出来的结论，根据我从来没有看见过任何人曾加以反驳的事例，我敢向这些可敬的母亲保证，保证她们将得到她们丈夫的坚定不移的爱情，保证她们将得到她们的孩子的真诚的孝顺，保证她们将得到人人的尊敬，保证她们分娩顺利，毫无痛苦和不良的后果，保证她们身体健康，精力充沛，最后，还保证她们终有一天将高兴地看到自己的女儿学她们的榜样，看到其他的丈夫叫他们的妻子以她为模范。”

《爱弥儿》读后感9

在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种能够治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮忙。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们必须能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师务必受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史职责。

一个好教师就应具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有带给适宜的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师就应关注

每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师就应成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选取。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就明白什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中必须要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选取的余地，并尊重学生的选取；教育中要个性鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观；发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生；正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾；要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观；多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验；根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施；加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

《爱弥儿》读后感10

那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人。那么，怎样才能获得真正的幸福和智慧呢?

最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡，用拥有的能力去满足拥有的欲望。能力得到充分发挥的同时，欲望也得到了满足，这样人就能保持内心的平静，从而投入到有序的生活之中。

人越是接近自然状态，能力和欲望之间的差距就越小，因而更容易获得幸福。我们拥有的东西越少，所感觉到的痛苦也就越少，因为让我们痛苦的不是缺乏什么，而是需要什么。

除了公认的幸福因素健康、体力、良知以外，每个人对人生幸福的理解都各不相同。事实上，除了身体上的不适和良心上受到的谴责，其他一切痛苦都源于个人的想象。

法沃兰曾经说过：“一个人的财富越多，他想要的东西也就越多。所以，要想获得自己所缺少的东西，最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西。”

所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求。一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自己的生活，那他就会很快乐。同时，他也会是一个善良的人，因为他根本就没有做坏事的必要。人啊!把你的欲望在你的能力之内吧，这样痛苦就会离你而去。大自然有它本身的秩序，安心地坚守在大自然所赋予你的位置上，无论发生了什么事情都不要脱离了那里。

不要试图与大自然的法则抗争，更不要因此耗尽自己的体力。大自然赋予你体力，不是让你用来延伸或者扩展自己的，而是让你按照它的指示并在只属于你的领域里去生存。

只有天生的体力以及其带来的权利和自由是属于你的，超出这个领域之外的一切东西都是幻想、虚名或者奴役。你可以随心所欲，可一定要把你的权力在你的能力之内。一旦你开始用他人的眼光观察事物，那你的意志很快也就变成了他人的意志了。

靠自己的能力而不是借他人之手来实现自己意志的人才是幸福的人。所以，对于人来说，自由比权力更加珍贵。一个自由的人只会对他能得到的东西怀有欲望，只会去做他乐意去做的事情。依赖有两种形式：一种是物的依赖，源于自然;一种是人的依赖，源于社会。

物的依赖无所谓善恶，所以既不会自由也不会导致罪恶。人的依赖则无秩序可言，所以乱象丛生，主人和奴隶是一种相互败坏的关系。要想体验到什么是真正的幸福，首先得体验痛苦是什么感觉。人的天性就是如此。身体太过安逸，精神就会崩溃。

《爱弥儿》读后感11

卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他主张教育要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

在卢梭看来，人所受的教育来自三个方面：一是自然的教育，即我们的才能和器官的内在发展；二是人的教育，即别人教我们如何利用这种发展；三是事物的教育，即我们对影响我们的事物获得的良好经验。在一个人身上，如果这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，儿童就能得到良好的教育，自己达到他们的目标，生活得有意义。否则，儿童的天性就会被摧毁，成为“没有味，没有香气的早熟的果子，乃至烂掉”。

因此，作为教师我们应该明确教育的目的。最主要的便是教给学生生活的技能，教给

他们做人的道理。这样，当学生走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。其次，要依照儿童身心自然发展的规律，根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育，否则会让学生感到束缚，不能自由、健康地发展。

在教学方法上，卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。这样获得的知识要比从书本上获得的知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。这对于我们化学学科来说是非常有启发的。针对那些抽象、枯燥的化学知识，教师可以废弃以往灌输的方式，通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙，从而加深学生的印象，同时也能激发学生对化学的兴趣。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值。作为一名初踏上工作岗位的新手教师，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心。我要做的应该是竭力创造一个能够促进学生自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，尽量能选择一种适合他们的教学方法，帮助他们更好的接受知识，获得个性发展，而不是一味地强迫学生变成一个模子里浇灌出来的玩偶，没有思想，没有个性，这应该是教育最失败的模样。

《爱弥儿》读后感12

许久没有读书，尤其是如此长篇的、还是专业性较强的书籍。等终于鼓起勇气，利用三个长夜粗读了一遍，也是一知半解。知道自己理解不够深刻，甚至大有些偏差，又赶忙查百度刷了几篇读后感，才写下这些文字，匆匆总结，不及万一，大致想说的落笔还显苍

白，权当是做个学习笔记了。

卢梭是十八世纪法国著名的思想家，1762年首次出版《爱弥儿》这本教育学著作，一下子引来多国教育学家们的热议，其影响力之大，以至于过去了这200多年，我们依然能在其文字中感受到那种强大的力量。

首先卢梭提到：不要因为上学，而牺牲其他生活中的美好。我们应该培养孩子的活泼，这是他们变得聪明的源头。并且要培养他们的兴趣，让他们产生兴趣之后在深入研究学问，才是最有效的方法。

对于这个观点，我是很接受的，毕竟所有的学习都应该是让孩子们在未来生活中能变得更美好，而不是因为学习导致他们的生活变得沉重甚至痛苦。好在我们现在也的确这么在做，也希望在有了理论依据后一直保持。

而对于家庭在孩子成长中的重要性，卢梭提到，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂，父母是孩子最好的榜样，拥有健康家庭的童年，是孩子保持理智的最佳环境。

作为父亲，我们有责任将其抚育和培养，直到其真正融入这个社会，成为一个有价值有思想的公民。

孩子读书，其实是很辛苦的事情，早起晨读，晚上自习，养成了吃苦耐劳的习惯，也会在未来社会的创造和竞争中，拥有较大的优势。我们在注重孩子身体锻炼的同时也应该注重思想锻炼，还需加强劳动，卢梭也曾说没有劳动的成长，就不可能获得正常的人的生活。

但其实真正的教育是用行动去为孩子树立榜样。

再就是我们必须意识到老师在孩子们成长中的重要性，卢梭曾说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。可见卢梭在对孩子成长过程中对教师的侧重。所幸，陪伴孩子们的教师都很年轻，彼此的相处欢乐平等且富有爱心，这种相互之间的信任也让孩子对未来的生活，建立了理想人际关系的基础。

还有就是面对诱惑，我们应该如何引导孩子，未来走向社会，我们的孩子可能会面临各种各样的引诱，但如果我们能够在成长期就为孩子建立起正确的认知价值观，那么他们未来分辨是非的能力及自制力就会更胜一筹。

人生就是一场旅途，目的地其实是一样的，但如何观赏沿途的风景，并以什么样的心境和状态，经历人生，才是我们应该引导孩子的。毕竟，对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。

《爱弥儿》读后感13

卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，

这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观。

《爱弥儿》读后感14

在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;

我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。

一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一

些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

《爱弥儿》读后感15

《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身

心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”

卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。

有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。

【推荐三：《《教育是慢的艺术》读后感》】

《教育是慢的艺术》读后感1

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑

写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们的孩子每一个都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校，宽容、尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何课堂的成功都有赖于师生的对话、互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育

背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

《教育是慢的艺术》读后感2

有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，xx闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”

到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢?作者眼里慢是像w老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。

《教育是慢的艺术》读后感3

有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论钻研和实践探究，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在钻研和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致耐心些，多一些等待思量与节制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，累积经验，构建自己的熟悉平台。

张文质先生在[教育是慢的艺术]一书中，详尽而又灵动地提炼诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代的确是泥沙俱下万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，兴许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上;在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整洁，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说的确难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出召唤，召唤教育创新要有“具体个人”意识，召唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢?作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才干沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才干注重到每位学生的艰难并及时赋予帮忙，多给他们带给创新交流经验合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率快节奏大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解关爱信任成全，在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要

关注每个的学生个体，不仅仅要尊重善待学生，还要钻研学生特点;在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化，及时发明问题解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流，引发思量……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在[教育是慢的艺术]一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数操纵在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注重中心就从对个体的关注转为对班级的操纵。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

假如教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了艰难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师究竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。

教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解独特的发明，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学钻研，也是慢的艺术，有所发明，有所专心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教

育。

《教育是慢的艺术》读后感4

学习张文质老师的《教育是慢的艺术》，尤其是他所研究的课题，生命化教育，颇有感触，并有所理解、认识和收获。

张文质老师在《生命的礼赞》一文中简述了什么是生命化教育，他认为生命化教育就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。我记得杜郎口中学的办学理念是：“以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。”这都体现的是对于人性的关注和关爱，与生命化教育的理念，与“以学生为本”，“一切为了学生的发展”的思想理念是相切相关相融的，是一脉相承的。

张文质老师说：学校应当是幸福的乐园。生命化教育是学生的幸福，是教师的幸福；教师的幸福，是教育的幸福。但是，我们在教育教学的过程中，真正做到关爱学生，尊重学生，让学生得到有尊严的学习生活吗？学生在学校的生活是幸福的吗？

按常理，学习优秀的学生在校生活应该是幸福的，其实，不尽其然。尖子生为了在学习上拔尖，就要付出比别人更多的辛苦和心血。上课认真听课这是没说的，下课十分钟也不能浪费，午休时间，课间时间，放学后的时间，双休日，节假日，所有能利用的时间，几乎都不会让其白白流过，他们每天每日都是在学海中苦苦地挣扎着，并时时担心成绩掉下来，名次滑下来，学习负担重，精神压力大，整天都是处在高度紧张的状态中。现在，学生没有几个能达到以学为乐、学中作乐的境地。学习好的学生，在学校的生活并不是幸

福快乐的。

学习优异的学生在校生活不是幸福的，那些在学习上有障碍的学生，他们在校的生活更不会有幸福可言。沉重的课业负担和学习压力，加之一些教师不端正的教育态度和生硬粗暴的教育方法，使学生在长期的学习生活中遇到种种挫折，导致一部分学生厌学、惧学，最终弃学辍学。这就形成了各班级中的学困生（过去叫做差生）、流失生。

生命化教育的理念是对更健全的生命的成全，是要让每一个人都有过更有尊严的生活的意识。可这些学生在学校的生活中不可能过上有尊严的生活。对学生考试成绩进行排队、按名次进行分桌、按名次分配考场、张榜公布排名榜……这不都是我们做教师的经常性的所作所为吗？也就是在这些司空见惯的、具有一定的普遍性的教育行为中，学生没有安全感，整天在提心吊胆中渡过，怕成绩下降，怕名次排下去。好学生怕，学习不好的学生更怕。哪次开家长会后不是阵阵电闪雷鸣？阵阵狂风暴雨呢？大批的学生在一次次考试失败的打击下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐渐地加入到了厌学的行列中，变成了学困生。

今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人数相加得出），平均每学科不及格人数是733人，占37.96%。这不是一笔小数字吧？这还不算中途辍学的呢。我们的教育不仅仅是为一张高分的卷子，但连最基础的知识都没掌握多少的学生，带着自卑，带着耻辱走向社会又能做什么呢？

这些学生的问题，有社会的原因，有家庭的原因，有家长的原因，有学生本身的原因，也有学校的原因，教师的原因。

生命化教育就是对每个孩子的一份真爱、一份关注、一份尊重、一份赏识、一份等待、一份宽容，它努力培植的是对生命的敏感，关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义。

这“所有”，就应包括优秀生，也应包括学困生。

而我们在日常的教育教学过程中，更多的是在关注知识技能的传授，行为能力的培养。学校关心的是升学率、优秀率、平均分；老师关心的是考上重点高中的有几个，能升学的有几个，课堂上眼中只有学习好的学生；家长关心的是考了多少分，能不能成为学习的尖子生，能不能考上重点高中，能不能考上好大学。学校是传授知识的封锁严密的加工厂，学生是训练有素的整天等待接受知识的容器。是我们关注的目光不对，是我们关注的支点放错了。我们有真爱，但我们爱的方式不对；我们有关注，但关注的对象不对；我们有赏识，给的却是极少部分的优秀生；我们还缺少尊重，师道尊严几千年，不可能一下子改变；我们还缺少等待，总是急不可迫的恨铁不成钢；我们还缺少宽容，总认为严师出高徒，棍棒出孝子……

我们要做到对更健全的生命的成全，必须从珍爱生命做起，让每一个学生都有过更有尊严的生活，要引导学生对更美好的未来充满期待，让老师幸福地教学，让学生幸福地学习，让学校真正成为学生幸福成长的乐园。

《教育是慢的艺术》读后感5

我是一名教师。近期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。

消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的；看世人，人心是叵测的；看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。

人不能改变环境，但可以改变自己。教育的勇气的消弥，人之主观能动性的消失是无

奈的，能继续拥有教育的理想的人是勇士。

有效教学之“效”是什么？是效用？是成人的效用，还是成长的效用，还是成才的效用？是效能？高效、长效还是低效？高效就一定好吗？农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。

控制班级和关注个体一旦冲突，我们习惯于控制班级，这就是从整体出发，是顾大局。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少名学生，面对同一篇文章，就会有多少种感悟和体验。标准答案是什么？是小偷，偷去了孩子的梦想，是猎手，折断了孩子腾飞的翅膀。

让老师去关注学生的生命和生活状态，让教大班额的老师去关注这些“教学”以外的东西是很困难的。试问一下能真正关心孩子的生命、生活的家长能有多少？很多家长关注的不也是“成才”而不是成长吗？

应该转变教育的观念的不仅仅是教师，应该是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。

知识和文化密切相关，但有知识不等于有文化。现在的教师基本上都是有知识的，但不少人缺少文化。教给学生知识是教书匠，用文化去影响学生才是教育家。

作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲对自己孩子的教育是什么样子的，就更

可想而知了。

贫穷并不可怕，只要有正确的价值取向，一定可以教育出好子女来。变富了是好事，但如果价值观念扭曲了，再想教育好子女就难了。

不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。

当老师的要清楚学生的学习该学些什么？学什么呢？学习生活的智慧、生存的技巧和生命的解码。当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学？怎样学呢？要让学生乐学、善学、恒学。乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。

错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

教育的真实（现实）与教育的真谛（理想）严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。

整个社会都不按规矩办事，如果我们教育孩子按规矩办事，岂不害了孩子。任何教育都要实事求是，与现实相结合。

强调结果的教育是快的教育，强调过程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。

教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。

我上学的时候，很想多看书，可惜无论是家里还是学校里，我都找不到书。现在的社

会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。

我上小学时，有的同伴没有机会读小学，我上中学时，很多同伴又没有机会读中学，我和我们那一代人都很珍惜来之不易的学习机会。如今，实行了九年义务教育，每个孩子都必须读九年书，但厌学的孩子却越来越多。

如今的教育有赶鸭子上架之嫌，鸭子不愿上架，硬赶着它们上，结果只能是鸭子辛苦，痛苦，赶鸭子的人亦辛苦，痛苦。

学生学习的内驱力从哪里来？是个大课题。解决了这个问题，教育上的问题就不是问题了。

因材施教需要在了解每一个具体的孩子后制订切实可行的方案并付诸实施。如果一个班有40个孩子，这个老师就要根据40种不同情况制订40份方案并付诸实施。统一要求就不一样了，但统一要求扼杀了孩子的差异，不人道，甚至简单粗暴。对于懒惰的老师来讲，自然喜欢选择统一要求，中国人多，学校班额大，是同情，是教育的现实。

理想中的孩子应该是天真无邪的，生命力旺盛的，可型性很强的，有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶习的孩子。

理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。

教育的理想是不看成绩，只看学生是否得到了可持续发展；教育的现状是只看成绩，成绩之外的都是花架子，有，更好，没有，也无所谓。

珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。

好教师对待孩子，应该如大自然对待万物，尽可能地为所有的不同的（孩子）生物提供阳光、水分、适宜的温度，创造一切条件让它们按自己的方式生长。

《教育是慢的艺术》读后感6

“遇上好老师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分，如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的最后转化成为自我提醒，自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。” ……品读着张文质先生的字字句句，对于“生命的`关注”越发让我意识其重要性，它列举的种种案例：学生轻视生命，学生自卑极端，都是缺失“人文关怀”所至，读着读着，我不禁联想起我们的学生，我的的教学，还有一些没想过或没想清的问题。虽然还是有很多问题解决，但是还是有一点收获的。

张文质先生的《教育是慢的艺术》这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。平时要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用

这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。

任何事物都是遵循一定的规律的，循序才能渐进。张文质先生说到慢是一种教育的艺术，我觉得值得讨论。我觉得慢是一种科学，更是一种战略战术。网络上盛传着一堂美国的数学课，看过之后，真是感慨万千，浪费一堂课只学一丁点内容。不过，我总算明白了真正的数学是怎样的，而国内的算术又是如何的。

张文质先生书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。根本没有闲余时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情。不是有言论说幼儿园学小学的，小学学中学的，中学学高中的，高中学大学的，大学却在学幼儿园的。

我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：儿童接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会迈步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。

“耐心”是个多好的词啊！这是我听到的最美的评价！其实，我和她一样在千头万绪的教育事件中也会有心烦的时候，但是当我们想到孩子就是在耐心等待的过程中成长的，心态就会平和了许多，看问题的角度就不一样了！让我们一起把教育现场当成生命现场去实践，一起用书中的四句话共勉：“要把教育当作一件事来做；一个人一辈子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，做一件就是一件。”期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。这才是真正的教育。张老师还提出了一个我们常忽视的问题：教师心态问题。想想自己十几年来的心态，教学成熟了些，但对孩子的热情，对教育的向往，慢慢减退了些。听周围的声音，在作业堆里，烦燥多了些，面对后进生，抱怨多了些。由此，我们教师的心情，阴沉的较多，怎样阳光地面对孩子，面对工作，在张文质先生看来至关重要，缺失的话，甚是可怕，随着阅读的深入，我的同感也越发强烈。

看看我们周围不少成功的老师，都是阳光地面对孩子。每次春游，她总会“玩”在孩子群中，每次活动，都是积极参与，用心组织。算得上实足的“阳光老师”，因此得到了学生的真心真爱。“教育是慢的艺术”，让我们慢慢尝试浸润人性关怀，让我们怀揣着美好的教育理想，共做阳光师生，我们的校园定能更亮丽。

《教育是慢的艺术》读后感7

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上

午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“V”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。上镜，这个词在影视界运用得最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人并不十分漂亮，可是一上镜头，就让人觉得很漂亮，这就是上镜。明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅本身也算是一个娇俏可爱的美女。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真

诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：一个里面盛满情感；另一个装满知识。