从别墅设计手法谈传统居住文化的继承与发展

2007年2月文章编号:100926825(2007)0520059202

SHANXI　ARCHITECTURE

西建

33No.5筑　　　　　　　　　　　　　Vol.

Feb.　2007

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从别墅设计手法谈传统居住文化的继承与发展

刘长飞

摘　要:通过对中国现代别墅设计手法的分析,探讨了对传统居住文化的继承与发展应该持有的态度,提出了对传统空

间尺度继承基础上的创新设计的看法。关键词:别墅设计,传统居住文化,继承,发展中图分类号:TU241.5文献标识码:A　　人类的居住需求可以说是一种非常矛盾的状态:既想维护私

密性,又想获得群体感;既要节约用地,又要接近自然;既想依赖高科技,又想返璞归真。这种需求对设计师提出了很高的要求。近十几年来,国内别墅的建筑风格,随着“欧陆风”“,北美风”“,南欧风”等许多拿来主义的风格交替出现,异国风味演绎到了极至,同时,文化的螺旋式上升的发展现象也开始出现在当代中国别墅中,对传统文化的借鉴已经出现在很多别墅的设计中,这是一种逐渐自信,渴求本源并且学会扬弃的中国本土文化在建筑上的一种必然反映。近年来国内别墅设计中对传统文化的借鉴方式,一般有以下三种:

1)模仿型,是对传统中式建筑色彩、材料等方面的模仿中体现中式风格。这种做法很普及,并且在一定的程度上取得了一定的效果。但是从设计的角度出发,还是有待完善和提高,单纯的模仿很容易造成局部零星符号的粘贴,使传统的文化内涵被忽略和缺失。

2)融合型,这种中式住宅从外表看可能是小桥流水人家,室内布局设计注重吸收西式住宅的现代生活流线,实现中西结合。这比简单的模仿更适合今后的发展需求,更贴近市场。

3)理念型,这种建筑不一定具有中式传统建筑符号,但是继承了传统建筑文化的精神内涵,用现代的建筑手法加以表现,这是一种骨子里的继承,也是今后对中国传统文化借鉴的理想方向。例如用现代手法表达街巷和院落情节,以达到促进邻里沟通交往的效果。日本在完全现代的建筑风格中依然没有泯灭传统本色,也使建筑散发出民族文化和现代国际风格的双重气息,这也是以后要借鉴的。

国内理念型做的比较好的作品应该是设计师严迅奇设计的九间堂别墅。在设计中,他将传统中国的元素用最抽象的形式表达出来,从院落的布置和层层递进的房间以及对于大屋顶的提炼,充分体现了作者心目中的中国精神。

在当今社会中,文化以及价值观呈现多元化的态势,随着经济水平的不断提高,人们的个性和兴趣得到充分尊重,人们的审美观念,欣赏品位呈现多姿多彩的态势,这是一个社会文明健康发展的标志,因此在居住建筑的设计中借鉴居住传统文化,也应当允许多种方式并存发展。

借鉴传统居住文化不是要在现代的住宅中模仿一些古代的东西,形式上的东西往往背后存在着一些必然的因素在里面,着重要研究的是如何对传统的居住文化的内容进行一些评价,判断出哪些是在现代生活方式中有价值的,并引入传统文化中有价值的东西,创造出功能合理,使用方便,并且能使人精神愉悦,产生归属感和美感的建筑空间。

收稿日期:2006208221

作者简介:刘长飞(19742),男,硕士,工程师,河南科技大学建筑工程系,河南洛阳　471003

当代人的价值观、审美观、社会心理是多元的,延续几千年的

传统观念在世界文化和经济全球化的冲击下变得支离破碎,与现实生活产生了一定的距离,但是文化的特点是演进的,真正有活力的部分、适应社会发展的东西得到了延续,而那些阻碍社会发展的部分被社会所淘汰,文化就在这一次次的选择中不断蜕变形成新的内容,以建筑等物质作为载体表现出来。因此在对传统文化的筛选中清醒地认识什么是值得保留和发扬的是如何对待传统居住文化的核心。对传统居住文化的继承与发展首先要做的是对传统居住文化的观念层进行分析判断,进行评价并筛选出真正应该保存并发展的东西,在建筑上一般是在进行概念设计的时候的一些原则,如对场地环境的尊重,不做过大的地形整改,对原有地形地貌的扰动减少,对河流、大的树木的避让等原则,在中国古代的空间环境观中,人们看中的是人与空间的和谐,也就是说人与建筑、自然、环境三者的和谐统一,无论是建筑布局还是建筑本身构成,都与自然统一的存在,不是谁征服谁,这一优秀传统应该得到贯彻。

在对原有的礼乐关系的评价上,很难简单的做一评判,因为礼并不是今天一般意义上的文明行为或者等级制度,而是古代一切社会观念的基础,类似现代的文化规范、行为模式、社会秩序,礼是为达成社会秩序和人类和谐的生活而给予社会行为的一种规范,因而其主要内容为正名分,别尊卑,其精神为秩序与和谐,其内核为宗法和等级制度,在中国,礼并不是社会强加给个人的外在的规章法则,而是全社会成员自觉接受的行为规范,从礼乐关系的继承与发展来看,传统文化的框架是非常重要的精神财富,一直到现在还在生活中发挥着重要的作用,无论主观愿望怎样,它的作用是不会失效的,要大力提倡发展现代的礼的文化,但是现代的礼和传统的礼又有着很大的区别,原有的礼是建立在封建的政治条件,自给自足的小农经济条件,儒家学说占统治地位的文化基础上的,由于社会经济政治制度的改变,封建社会的基础已经不存在了,现代社会的核心是自由民主的思想和市场经济以及丰富多元的价值观,而且中国当代社会处在一个剧烈转型的时代,封建主义的家族关系和等级制度虽然已经废除了,但是等级观念并没有消失,现代稳定的礼还没有出现,还需要在思想上进一步,形成更现代的中国人的居住文化,来取代原有的封建的居住文化,在社会中发挥更大的作用。

另外还要注意中国人素有的思维方式和生活习惯,如中国五千年农耕文化形成的对土地强烈的归属感,是传统“内向型”围合式建筑的成因,长期以来完整有序的等级观念,也是后来层层递进各司其职的院落格局的成因;从传统文化来讲,以德威并举的孝文化,形成的父严、母慈、子孝的人文建筑关系,崇礼、好客的历

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第33卷第5期　　　　　　　　　　Vol.33No.5山西建筑　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年2月Feb.　2007SHANXI　ARCHITECTURE

文章编号:100926825(2007)0520060202

长江大学校园发展模式初探

鲁长亮　唐　兰

摘　要:通过对多校区大学发展模式的探讨和长江大学自身情况的分析,提出长江大学应以整合资源为重点,最终形成

“一主一辅”两校区办学模式,以集约使用资源,保障学校和谐、高速的发展。关键词:多校区大学,发展模式,资源整合中图分类号:TU984.14文献标识码:A1　长江大学校园发展模式探讨的现实意义

长江大学是2003年4月经国家教育部批准,由原江汉石油学院、湖北农学院、荆州师范学院、湖北省卫生职工医学院合并组建而成,学校位于长江中游的历史文化名城———荆州市。是湖北省属高校中规模最大、学科门类最全的综合性大学,是湖北省重点建设的骨干高校。

新组建的长江大学分散在东、西、南、城中、沙市、武德路六个校区办学,多校区办学的模式导致学校管理难度大、成本高。同时,校区分散导致了学校教育环境和学术氛围缺乏整体优化,效率不高,也不利于仪器设备、基础配套设施等校园资源的共享。为满足各校区学生的学习生活需求,各校区用于图书馆等基础设施建设的重复投资造成了很大的浪费,办学成本居高不下。校区之间最远相距近20km,教师跨校区上课产生了大量的交通费用和时间的浪费。随着学校的发展,如何整合各校区资源,创建一个高效、便捷的校园发展模式,关系到学校的未来,已经成为了广大教职员工关注的焦点。

学校通过全局统筹,进行了校区资源的有效整合,明确了各校区的发展定位,用于指导校园合理、有序、高效的建设,使校园史传统以及静思、深居的修身法则最终形成主客院、内外院、内外院之间的矛盾统一。这些都是中国人在居住上的需求特点产生的深层次文化原因,在现代的中国也得到了保留,是建筑的精神根源,是值得进一步探讨,找到合适的方式进行扩展的。

梁思成先生在《中国建筑史》序言中曾提出“:我们有传统习惯和趣味,家庭组织,生活程度工作、游憩、以及烹饪、缝纫、市内的书画陈设、室外的庭院花木,都不与西人相同。这一切的表象的总表现就是我们的建筑,现在我们不必削足适履将生活来将就欧美的部署,我们要创造适合于自己的建筑。”什么是适合中国人自己的建筑,简言之就是将传统习惯与现实生活融合,实现中国传统建筑的现代化。传统建筑的现代化,这决不是将坡顶、飞檐、斗拱等传统建筑符号往现代建筑外墙上生硬的一套,中国传统建筑的精髓,在于“谈笑有鸿儒,往来无白丁,可以调素琴,阅金经”的人文儒雅,在于人与自然的高度协调,园林建筑中景—宅—人

建设能够上水平,为学校学科建设提供一个好的平台。

2　大学校园发展模式共性研究2.1　多校区大学的成因

多校区大学是指具有一个法人地位、有至少两个在地理

位置上不相连的校园大学。在我国,随着高等教育的快速发展,特别是自20世纪90年代开始的高校合并和重组热潮之后,多校区办学已逐渐成为全国高校普遍的运作模式。与单一校区模式相比,多校区大学使得学校规模进一步扩大,办学总体实力加强,办学环境改善,提高了办学效益。

目前,我国高校多校区办学的形成主要有两类:1)由学校自身原因衍生形成的多校区,其中又有三种模式:一种模式是地方与大合共建的跨省际的模式,如北京师范大学珠海校区、清华大学深圳校区、哈尔滨工业大学威海分校等;第二种模式是一所学校在同一个省份不同地市办学的模式,如山东大学威海校区等;第三种模式是近年来建设新校区形成的多校区,如湖北教育学院等;2)由高校合并而形成的多校区,这种模式产生的“航空母舰型”大学目前已非常普遍,如合并后的吉林大学、武汉大学、华中科技大学、长江大学等。第一类多校区办学模式由于是一的天人合一。

因此,在设计中强调的应该是神似,是对传统空间尺度的继承,既然强调传神,形式上就不必要泥古,创新才是现代中式建筑前进的动力;创新是有道路可寻的,决定方向的就是传统文化在中国人心中的积淀和现代生活方式对中国现代人的要求,二者的结合是能够产生具有中国文化特点又有现代生活方式优点的新的中国居住文化,它的外化成果就是新的建筑形式,这是能够看到的成果。参考文献:

[1]PeterRowe.中国现代城市住宅1840-2000[M].北京:清华大学出版社,2001.

[2]李允禾.华夏意匠[M].:广角镜出版公司,1980.[3]梁思成.中国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2002.

Talkaboutinheritanceanddevelopmentoftraditionaldwellingculturefromvilladesign

LIUChang2fei

Abstract:BaseduponanalysisofdesignskillofmodernvillainChinaattitudeshouldbehadinpromotingtheinheritanceanddevelopmentoftraditionaldwellingcultureisdiscussed.Meanwhile,innovationdesignideasareproposedbaseduponinheritanceoftraditionalspacecriterion.Keywords:villadesign,traditionaldwellingculture,inheritance,development

收稿日期:2006208224

作者简介:鲁长亮(19812),男,讲师,长江大学城市建设学院,湖北荆州　434023

唐　兰(19792),女,讲师,长江大学城市建设学院,湖北荆州　434023