．长乐三人行２Ｏ 直立的竹 我国盛产竹子，此物无地不相宜，其青翠 挺拔的倩影，可谓随处可见。 “一带粉垣，数楹 ＼ 文／姚永栋 大自然的那份清新，乃是对“城市，让生活更美 好”的一种崭新诠释 ． 修舍，有千百竿翠竹遮映”，《红楼梦》里潇湘 馆这种“居有竹”的景致，在我国南方乡村田园 中甚为普遍 倘若走进一方竹乡，则遍山皆竹， 竹子是物质的，也是精神的 古往今来， 人们喜竹爱竹，歌之咏之，述之绘之，留下大量 以竹为题材的诗文画卷从《诗经》的“绿竹猗 观之似海，一碧万顷，山风萧萧，竹浪奔涌，天 地尽绿，更是蔚为壮观 竹子是一种常绿植物，其生命力旺盛，大 地残雪尚未消融，笋尖新芽便破土而出，迎着阳 光，不蔓不枝，一路向上，未经年，已成材；其 适应性强，不畏风霜雨雪，不弃荒山野岭，历四 猗”到魏晋阮籍的“修竹隐山阴”，从唐白居易 的《养竹记》到宋王禹傅的《黄冈竹楼记》，从 明徐渭的《墨竹图》到清郑燮的《兰竹图》， 一一不胜枚举 这些作品所积淀的审美价值，至 今仍给人以强烈的性情陶冶与心灵感染，令人一 唱三叹，流连不已、、 时而不改其色，植贫瘠而志在抚云；其鞭根发 达，丛生成林，善涵水固土，可调节气候，利于 生态环境之改善 、 而作为一种自然资源的利用， 我国植竹用竹历史悠久，上下五千年的交集，人 竹以直为美，人以正为尊．．古有“君子比 德于竹”之说，君子者，正直之人也。而竹亦性 直，直以立身，其枝干亭亭，骨力坚韧，中空有 节，或有风欲折之，然风过必复伸如故，终不失 挺拔卓立之姿，故世人比之为君子之德。君子如 与竹早已结下不解之缘。日常生活中，人们品嫩 笋以养生，制卧榻而休憩；观修篁以悦目，吹洞 箫而荡气；扎排筏以漂流，书汗青而飞扬，诚然 不可一日无此君也 竹，处世直而不曲，正而不邪，其动必有道，其 语必有理，其求必有义，其行必有正 夫正直乃 安身立命之根本、社会良知之支撑、天下道义之 担当 虽世道浇漓，诸如趋炎附势、阿谀奉承的 奸佞小人，贪赃枉法、黄赌毒盗的丑陋行径，坑 蒙拐骗、假冒伪劣的鬼蜮伎俩，不时沉渣泛起， 概难绝迹 但只要君子尚存，精神不死，人间就 有正气在，社会就有向上之正能量而不致沦丧 、 如今随着科技进步，竹的经济价值得以深度 开发 据先前发布的行业标准ＬＹ／Ｔ ２６０８—２０１６《竹 产品分类》，目前我国竹产品已扩至１ ３个系列大 类，除家居用品、工艺品、笋等传统种类外，还 有竹炭、竹提取物、竹纤维等一些新的产品系 列 近年低碳环保理念日渐普及，一些竹产品已 然成为现代生活的优先选择 在２０１ ０年上海世博 鲁迅说： “我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法 的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 会上，参展方曾在设计中运用竹元素，构造了竹 立方、竹屋、竹墙等ｌ ０多个不同格调与风情的场 馆，还用竹材铺就３．６公里的江畔栈道、让久居闹 ‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中 国的脊梁” 、直立的竹子之象征意义，当属于此 焉。 目 质 －ｉ标准化 市的人们，于竹香篁韵之氛围中，真切感受来自
