浅谈中国民歌的传承与发展 辽宁师范大学音乐学院 叶蔚 擒羹：中国的民歌王化有着悠久的历史， 彩的风貌，独特的正化属性， 元 的文化功能，和极其深厚的作品积淀 中国这个国土广裹辽阔，自然环境差异极大。 自古以来民族 他构成极度复杂的国度，其各时代与地域的民歌文化的彤成、盘展、 竞融与变迁促成７民歌独有的文化特征。民歌的侍承与发展也是当今中国音乐界的研 究重点 关键调：民歌传承历史 艺术价值 髭展前景 一．中国民歌的筒述 民歌的音乐特色分类．汉族民歌又可划分为西北、华北 东北西南江浙闯粤台湘鄂，江淮等色彩区。在诸 民歌 即民间歌曲 是人民群众在生活实践中 经过 长期而广泛的口头传唱所形成和发展起来的歌曲艺术 是 表选人民群众思想感情的一种艺术形式。我国民歌有悠久 的历史传统。远在原始社会就产生于人们的集体劳动中 多分类法中 按体裁分类的方法被中国音乐学者较多地采 用。按传统的体裁形式分类 民歌大致可分为号子 山歌 小调三大类也有分成号子 田秧歌 山歌 小调 舞歌 了。我国第一部民歌总集《诗经》中的《国风》收录了 等五丈类的 有的论著中的分类更细 将号子 山歌 田 秧歌 牧歌 船歌 童谣 ／Ｊ、调 风俗仪式歌等均包含在 内 从西周到春秋中叶北方１ ５个地区的１ ６０多篇民歌歌词 以 后的《楚辞》汉魏南北朝的乐府民歌 唐代的曲子词 元 代的小令 明清的小曲等都是中国民歌在不同历史时期 ＝．中国民歌历史上的发晨 我国的民歌有悠久的历史。从文献记载上看国时期孔子编的《诗经》春秋战 是我国第一部乐歌总集。其中 发展的标志 它们从不同侧面反映各个历史时期的民歌概 貌。民歌的内容和形式随着历史的进程而不断发展 不断 丰富 特别是近一百多年来，在近现代的社会进程中 我 国民歌受到极为深刻的影响 产生了大量的新民歌 在各 方面都有较大的发展。 的《国风》记录了周韧至春秋中期（公元前１．世纪一前 ６世纪）近５ｏｏ年问１ ５国的民歌地域范围大致相当于今 天黄河流域的陕西 山西 河南 山东四省 以及长江流 民歌的音乐形象鲜明生动音乐语言简明洗炼结构 域的湖北北部和四川东部 这些民歌的内容 涉及到劳 形式短小精练 表现手法丰富多样。由于受到生活与劳动 方式 自然与社会条件等诸多因素的影响 民歌在题材内 动 生活 阶级压迫 爱国主义及乐观精神等方面 在古 代文献中 还有这一时期我国南方江苏 浙江地区民歌的 零散记录。而楚国（今湖南一带１的民歌有一部分经楚国 容体裁形式 表现手段风格色彩等诸多方面也形成它 的丰富性与多样性。因此 民歌有多种分类方法。从题材 内窖来看 涉及到人民生活的各个领域＋可分为反映社会 矛盾 生产劳动逗趣妇女歌爱情生活 日常生活传说故事嬉游 有高 牛歌 二声部 景物古迹等不同内容 从演唱音调高低来分儿歌等 从音乐织体来分类有单声部政治家 诗人屈原系统集中和加工整理 存留于《楚辞》 的 九歌～中。《楚辞》中的其他作品 也多是屈原及其 他文人依据楚国民间乐舞的形式而作 汉代ｆ公元前２ｏ６～公元２ ２ｏ年） 史料上所记载的这 个时期的 相和歌 是一个综台性的名称 其中既包括 也包括根据民歌加工改编的艺 腔山歌、平腔山歌等．按演唱者身份分类．有渔歌多声部民歌等：从风格色彩来看北方各地流传的原始民歌我国各民族的民歌都有 术歌曲 还包括在民歌的基础上发展而成的大型舞曲《大 曲》。 三国两晋南北朝时期（公元２ ２ｏ一５８９年）随着 自己独特的风格特征。一些人１３较多 分布地域较广的民 ：族如汉藏蒙古壮雏吾尔等族还可按不同地区 圆量阿之声ＹＥＬＬｏｗ ＲＩＶＥＲ ＯＦ ＴＨＥ＊ＳＯＮＧ ２０１１年３期 ｌ嗣 中国最具魅力的音乐艺术杂志 政治 文化中心的迁移与扩散 南方 诗历史诗的民歌例如彝族的《梅 人民群众集体智慧的结晶。诸如此类 的原因 使专业音乐永远也无法取代 民间音乐在人民生活中的地位 从这 个角度讲 民族民间音乐已经为自己 赢得了不朽的成绩。以往已经定型并 的民歌被记录进正统史料 受到重视 和喜爱 并传到北方。这时特别受到 关注的是湖北一带的西曲和江苏一带 歌》，苗族的《古歌》，瑶族的《盘王 歌》 哈尼族的《开天辟地歌》景颇 族的《木瑙斋瓦》独龙族的《创世 的吴歌。二者皆为民间徒歌（即无伴 奏）形式 内容多表现男女之间的感 情 所不同的是 西曲多反映水边船 纪》傈僳族的《木刮基》等等 这些 歌曲记述了有关宇宙与人类起源的古 代神话和传说先人对一些自然现象 获得艺术成就的作品 固其不朽性将 在音乐领域占有恒久的地位 而新生 的民歌作品 则不一定采取以往传统 的形式。从历史上可以看出民歌的流 变有几种情况一种是因自身不能适 上的离情 吴歌多表现家庭儿女的意 趣 这时 人们已经开始注意到我国 南．北方民歌所表现出的风格各异的 地方特点：南方民歌柔婉清秀 多表 现儿女情长的内容：北方民歌则勇武 刚健慷慨激昂。这种南北方民歌的 的认识 以及历史 生产 生活和礼 仪知识。这些歌曲曲调起伏较小 吟 诵性强 篇幅长大 有的歌词长迭数 万行 般需要数小时 甚至几天才 应社会和人民新的需要而自行衰败 能唱完。这些歌曲多在节日 祭祀或 婚丧礼仪中由巫师或德高望重的老人 主唱 气氛肃穆 人生有四个最重要 的阶段即诞生成年婚姻和死亡。 种是虽作为品种不复存在 但 其艺术成就却在新的音乐形式中得以 地域特点 一直保持和传承到今天 唐代（６１ ８ ９ｏ７年） 随着民歌 的广泛流传和应用 人们开始从中选 延续 还有一种是随着时代的发展而 日益根深叶茂衍化 滋生出多种流 在我国许多民族中 民歌贯穿于这四 大礼仪。例如傣族接生婆所唱的《接 子歌》广西壮族男子１ ８岁成年时所 唱的《１ ８岁之歌》蒙古族 普米族 派 支系和新的形式。 人民群众的创造力是无穷尽的． 择出特别受到喜爱的曲调 进行更多 的加工和改编 填人多种唱词．并在 演唱上精心处理这就是唐代的 曲 但已 民间音乐千百年来生生不息。尽管历 经战乱 封建统治者的压制扼杀、文 人的蔑视和改造，我们仍然可以看到 民歌音乐生机勃勃的景象 相信随着 时代的进步 大多数人们文化水平和 艺术鉴赏力的提高 在文学的观点上 是可以作为民歌研究的一方面。自从 中国一些前进的音乐家提出了历史上 著名的新音乐运动之后不少大 子。唐代曲于虽然仍出于民歌脱离了民歌最初的形式。 的婚礼歌曲 啥萨克族、柯尔克孜族 土族傣族侗族、彝族啥尼族土 家族．汉族的伴嫁歌（或称歌 ） 壮族苗族哭嫁 宋代（ｇ６０一Ｉ ２ ７９年ｊ民间曲子 更加深八人心式．如说唱成为多种民间音乐形 戏曲等的构成基础 文 普米族的丧葬歌 曲等。在一些民族中＋民歌常用于祭 祖活动 以及由巫师 神婆主持的祭 神驱邪 除病免灾的仪式 例如傣族 的 祭神调 侗族的踩堂歌师娘调、 卦调 ． 或 人们竟相模仿民间曲子的形式写作歌 词 成为词牌。今天 因历史朝代更 替和我国民间音乐特性的发展．许多 众化 民族化的新兴歌曲 由民歌的 影响而产生出来今天我们提出从音 当时流行的 曲子 的音乐没有能够 保留下来 但从宋代词牌的丰富和兴 盛发展也可大致领略当时曲子的 （侗语叫 多耶耶 ）等等。 乐观点上来看民歌 既可补充过去民 歌研究的不足 而且更可以促进我们 中国新兴音乐的方向朝更实际的方向 发展。 四，民歌的发展前景 我国民歌历经了几千年的发展过 程不断地经受时代筛选社会和＿人民群 随着 兴盛程度 从明代中期开始繁荣我国城市日渐 带来了许 大量人口涌八城市众的淘汰时间的流逝加工，重塑多农村中产生的新民歌 城市艺人对 其进行加工 将其作为自己卖唱谋生 积累了一批十分优秀的 艺术格 参考文献： ［１］杨和平２００４芷 作品。这些作品在艺术质量调和艺术境界方面关韶华《音乐理论 的手段 促成了这些民歌的广泛传 播 这时 开始有著录民歌小曲的刊 本出现。至清代 见于部分著录的小 曲已有２０８首 如［倒扳桨］［叠断桥】． 可与世界上任何 与教学研究》上海音乐学院出版社 部音乐名作相媲美 只是因为口头 在音乐形式的延 创作的方式 决定了民歌在对主题进 行发挥的技巧方面［２】崔春荣 浅谈中国民族声乐 的时代性《广播歌选》２ｏｏ９年 ［一剪梅］［刮地风】［剪靛花］［绣荷 包ｊ［满江红］、［太平年］等等 许多曲 调至今仍在民间流传 它们的产生距 伸和发展的手法上 无法做更深人 广泛的探讨和实践 这是与专业音乐 不同的创作方式所必然导致的结果 从另一个角度说展主题专业音乐虽然有发 ［３］居其宏《争鸣与求索》 音乐学院出版社２００５年 ［４］王沥沥《民歌艺术》山西教 今已有三四百年的历史。 三．民歌的传承功用 育出版社２ｏｏ８年 作者简介： 叶蔚（１ ９６２）女辽宁大连辽 扩大曲式篇幅的更为复杂的 我国民歌与人民的生活有非常密 切的关系。它贯穿人生的各个阶段 覆盖生活的不同层面．成为人民生活 中不可缺少的组成部分。在我国 些 手法的积累 但在与人民群众情感交 融的程度上往往还有隔阂 扩展音 乐形式的手法的运用 有时也显冗 宁师范大学音乐学院副教授 主要从 长 松散 更重要的是 专业音乐无 法像民间音乐那样 成为漫长岁月中 事声乐教育及音乐理论研究工作。 少数民族中 流传着歌唱长篇叙事 ，｜珂之声Ｙ，￣Ｊ－ＬＯＷ ＲＩＶＥ￣ＯＦ ＴＨＥ，５ＯＮＧ ２０１１年３期皿
