学必求其心得，业必贵于专精
精讲考点汇总表
题号 3 5 6 8 10 15
考点 汉代儒学成为正统思想 程朱理学 陆王心学 顾炎武的思想 苏格拉底 四大发明 难度星级 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 命题可能 ○○○ ○○○ ○○○ ○○○○ ○○○ ○○○○ 【原题再现】
《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用,然莫非一理之流行也。”在此，朱熹
A. 重申君臣父子等级观念 B。 强调理学的社会功能 C。 关注社会秩序的稳定 D. 强调道德纲常即天理 【答案】D
学必求其心得，业必贵于专精
程朱理学 ★★★ ○○○
一、背景:1．魏晋南北朝以来,佛教、道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现危机。2．唐宋时期, “三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。3．唐宋儒家学者为了重兴儒学,吸收和融合佛教、道教思想,使儒学体系得到了丰富和更新. 二、内容
派别 代表 主要观点 程朱 理学 程颐 程颢 朱熹 “理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍法则；“理\"体现在社会上是儒学伦理道德，在人身上就是人性；“格物致知”是求“理”的方法；强调“存天理,灭人欲” 三、地位：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远；明中期以后陆王心学得到广泛传播。
四、评价：1。 积极：重视主观意志力量,注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。2．消极:用三纲五常维系统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，产生了消极影响。
学必求其心得，业必贵于专精
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学通过对道德自觉达到理想人格的简述，强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格。尤其注意,十九大坚持全面深化改革开放，中华民族的伟大复兴跨上快车道，炎黄子孙又有了新的历史使命感、社会责任感：天下兴亡，匹夫有责.
1.理学家王阳明说:“士以修治，农以具养,工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A. 重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层
C。 关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 【答案】D
工商
业放在与士“同道”的高度,故排除A项;王阳明主张“四民异业而同道”,故排除B项；作为心学的代表人物，王阳明的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养，排除C项。
1．自汉至唐，儒学被奉为“周(公）孔之道”，宋代以后儒学多被
学必求其心得，业必贵于专精
称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 【答案】C
2. 人
性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 D．本善习远 【答案】D
【解析】根据材料可知，宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理，灭人欲”，D项正确。A项不是新认识，排除;B、C两项表述不符合理学家的思想主张,排除。
3。 “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。\"材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们
A. 本质是善 B．本质为恶 C。 非善非恶
学必求其心得，业必贵于专精
的价值信仰 【答案】D
【解析】根据材料“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”体现了程朱理学的社会责任感，与文化普及无关，故A项错误;材料没有体现维护封建统治和压抑个性发展，故B、C两项错误；“仗义死节之士远轶前古\"说明程朱理学使儒学的价值得到重建，故D项正确。
每道试题20分，总计100分
1．某学者指出，理学的基本目的是如何使人的生活超越平庸而达于圣人境界，还原做人的尊严，在日常生活中体现出生命的神圣价值。这揭示出宋明理学：
A. 引领人们追求高雅的生活 B. 改善人心以提升内在价值
C。 促进人们去关注现实生活 D. 具有朴素的人文主义精神 【答案】B
【解析】从材料中的“理学的基本目的是如何使人的生活超越平庸而达于圣人境界，还原做人的尊严”来看，理学通过“存天理灭人欲”的教导，改善人的内心世界以提高生命价值。故答案为B项。A项不是理学追求的目的，排除；CD项与材料主旨不符,排除. 2．《论语》在汉代不受重视,只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典.这表明
学必求其心得，业必贵于专精
A。 四书为阐发孔孟思想而作 B. 传统儒学被赋予新的时代内涵
C。 理学是儒释道三教融合的产物 D。 魏晋战乱使儒学传统断绝 【答案】B
【解析】由《论语》《孟子》由作辅助读物到核心经典的变化，说明经过南宋理学思想家朱熹对《论语》《孟子》的解释，赋予了新的时代内涵,故B正确;材料没有涉及四书，排除A；CD材料无法体现，排除。
3．孔子主张重人事而远“天道”,孟子提倡“济天下”,董仲舒强调“圣人之为天下者兴利也”，降至宋明,理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想
A. 坚持追求天人合一的价值观念 B。 不断调整以顺应经济发展需求
C。 逐渐成为统治者加强统治的有效工具 D. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 【答案】D
4．南
宋的法医著作《洗冤集录》试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合；到了12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，
学必求其心得，业必贵于专精
符合史实的阐释是
A. 民族交流有利于科技文化繁荣 B. 宋元时期处于中国科技巅峰期
C。 理学发展推动科学体系的构建 D。 印刷术发展促进科学技术进步 【答案】C
5．阅
读材料，完成下列要求。
说明：白鹿洞书院创于南唐，因朱熹和陆九渊在此讲学而得盛名，成为宋末至清初数百年中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所大学;画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德正针锋相对的辫论，围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。
学必求其心得，业必贵于专精
比较图1、图2,结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并作相关说明。
【答案】信息一:都体现出尊重知识（或尊重教育或教育发达）的特点。（2分）
说明：前者成为中国古代知识分子的集中地，是古代官办学校的补充,是传统文化传承的摇篮地之一；后者体现古希腊私人教育的发展，是古希腊研习知识传播思想的重要场所。（8分)
信息二：前者主要是宣扬封建统治思想或文化，后者成为西方奴隶制时代民主思想的摇篮。(2分)
说明：前者主要传播封建理学和心学，成为维护封建统治的工具。后者主要是宣扬古希腊人文主义思想，促进了古希腊民主政治的发展.(8分）
信息三:前者体现出思想的日渐相对单一僵化,后者体现出思想多元与。（2分）
说明：前者与封建纲常伦理结合，成为束缚人心维护统治的手段，后者丰富了各派思想内涵,激发了多元思想创新,带动了社会风气自由开放。（8分)
（以上信息和说明任答2项即可，若有其他言之成理亦可相应给分.注意：比较说明信息即可谈不同点也可谈相同点。）
【解析】本题主要考察的是论证和阐述问题的能力。本题是个开放型的题目,信息的获取，可将中西方的教育进行教育，可从教育的内容、目的、作用以及特点等方面去比较,说明从原因、作用、影响等方面进行比较.
学必求其心得，业必贵于专精
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
