优洽的词语解释是：1.广被，遍及。2.谓卓异而广博。3.优厚。优洽[yōuqià]⒈广被，遍及。⒉谓卓异而广博。⒊优厚。基础解释：广被，遍及。谓卓异而广博。优厚。
优洽的词语解释是：1.广被，遍及。2.谓卓异而广博。3.优厚。优洽[yōuqià]⒈广被，遍及。⒉谓卓异而广博。⒊优厚。基础解释：广被，遍及。谓卓异而广博。优厚。 简体是：优洽。 注音是：一ㄡㄑ一ㄚˋ。 繁体是：優洽。 结构是：优(左右结构)洽(左右结构)。 拼音是：yōu qià。
关于优洽的造句
1、辛亥,诏诸郡学业该通才艺优洽、膂力骁壮超绝等伦、在官勤奋堪理政事、立性正直不避强御四科举人。【******造句网】
2、辛亥,诏诸郡学业该通才艺优洽、膂力骁壮超绝等伦、在官勤奋堪理政事、立性正直不避强御四科举人。【***https：//***造句】
3、诸郡学业该通，才艺优洽，臀力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立性正直，不避强御，四科举人。
4、以学业该通，才艺优洽;膂力骁壮，超绝等伦;在官勤慎，堪理政事;立性正直，不避强御四科举人。
关于优洽的词语
殚洽 该洽 汗洽 优生优育 博洽 洽洽 洽购 孚洽 赅洽 洽畅
关于优洽的成语
洽闻强记 殚见洽闻 博物洽闻 优优简简 汗出洽背 博见洽闻 洽博德闻 广见洽闻 见洽 博洽多闻
优洽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈广被，遍及。引汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”⒉谓卓异而广博。引南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张説文思清新，艺能优洽。”⒊优厚。引《陈书·杜稜传》：“稜歷事三帝，竝见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗鋭意学二王书，访摹其跡备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩賚优洽，方便善诱。”
二、网络解释
优洽《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗锐意学二王书，访摹其迹备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩赉优洽，方便善诱。”综合释义：广被，遍及。汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”谓卓异而广博。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张説文思清新，艺能优洽。”优厚。《陈书·杜稜传》：“稜歷事三帝，竝见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗鋭意学二王书，访摹其跡备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩賚优洽，方便善诱。”优洽[yōuqià]广布、普及。南朝宋．颜延之〈赭白马赋〉：「武义粤其肃陈，文教迄己优洽。」丰厚。《陈书．卷一二．杜棱传》：「棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。」《隋书．卷六七．裴蕴传》：「即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。」汉语大词典：(1).广被，遍及。汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德优洽，恩及异域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”(2).谓卓异而广博。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“总贤时才，网罗英茂。学穷优洽，辞归繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思优洽，业尚通远，息栖儒门，驰骋玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“张说文思清新，艺能优洽。”(3).优厚。《陈书·杜棱传》：“棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗锐意学二王书，访摹其迹备尽。惟《兰亭》未获，寻知在辨才处，凡三召之，恩赉优洽，方便善诱。”国语辞典：广布、普及。优洽[yōuxiá]⒈广布、普及。引南朝宋·颜延之〈赭白马赋〉：「武义粤其肃陈，文教迄己优洽。」⒉丰厚。引《陈书·卷一二·杜棱传》：「棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。」《隋书·卷六七·裴蕴传》：「即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。」辞典修订版：广布、普及。南朝宋．颜延之〈赭白马赋〉：「武义粤其肃陈，文教迄己优洽。」丰厚。《陈书．卷一二．杜棱传》：「棱历事三帝，并见恩宠。末年不预征役，优游京师，赏赐优洽。」《隋书．卷六七．裴蕴传》：「即日拜开府仪同三司，礼赐优洽。」其他解释：谓优渥广被也。汉、焦延寿《易林》：「仁德优洽，恩及异域。」；南朝宋、颜延之〈赭白马赋〉：「文教迄已优洽。」
