君子于其言，无所苟而已矣。【译文】 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足。故君子名之必可言也...
原文：1. 子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”2. 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”3. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”……故君子名之...
这段对话的翻译如下：子路的部分：子路对孔子说：“卫国国君等待您去治理国家，您打算首先从哪里开始呢？”孔子的回答：孔子说：“首先必须正名分。”解释： 在这段对话中，子路询问孔子如果去卫国执政，会从哪里开始。孔子的回答强调了“正名”的重要性，这是孔子“礼”的思想的一部分。他认为，名分如...
孔子正名 【原文】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“子之迂也！奚其正？”夫子责数之以为“野”。盖是时夫子在卫，当辄为君之际，留连最久，以其拒父而窃位，故欲正之，此意明白。然子欲适晋，闻其杀鸣犊，临河而还，谓其无罪而杀士也。里名胜母...
3 子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，皮咐事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，无所措...
《圣人孔子与《论语》·《论语》中的逻辑故事·名正言顺》注释|译文 子路①曰：“卫君②待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名③乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如④也。名不正，则言不顺⑤;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴...
《先秦散文·论语·子路》原文鉴赏 子路曰：“卫君待子而为政①，子将奚先?”子曰：“必也正名乎②!”子路曰：“有是哉，子之迂也③!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中④...
子路问孔子，卫君辄待夫子去辅助他治国，不知夫子将以何事为先。孔子答以“必也正名乎”，未表示其他的意见。正名的意思，马融以为“正百事之名”，郑康成以为“正书字”，史记以及宋儒以来的学者，大都主张正聩、辄父子之名分。但如解释正父子之名，则聩为父，应该继位为君，辄为子，应该退让。
是儒家思想。名不正则言不顺出自(《论语子路篇第十三第三章》)，子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先”，子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正。”子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不...
