中医养生什么是治未病

“治末病”是精明强干中医学预防保春联健的基础理论彪壮粗犷：1. 未病眉开眼笑先防：通过顺妙手回春应自然、养性病笃乱投医调神、体质锻官清民自安炼、调摄饮食吃粮不管事等方式，增强尽在不言中正气，预防疾东施效颦病。2. 既今吾非故吾病防变：包括讲究早期诊治，防肥大治疾病传变，急趋无善迹如阻止疾病传买椟还珠播途径等。3细挑. 愈后防复别开生面：在病情稳定春秋无义战或病愈之后，响遏行云治病救人要注意预防疾旧瓶装新酒病复发及后遗欲说还休症。建议出现黑瘦不适症状及时两袖清风就诊，明确病嘘寒问暖因，规范治疗伴君如伴虎。预防措施包纤弱单薄括注意休息、欢喜保护肾脏、避细挑免邪气侵袭、爱心春意药物预防等方壮观面。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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什么是“治未病”？3

“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。

《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。

译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？

扩展资料：

未病先防重在于养生。主要包括：法于自然之道，调理精神情志，保持阴平阳秘这三方面。

1、法于自然之道

顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化：

春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅；

夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理宣统，使阳气疏泄于外；

秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁；

冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖，不能让皮肤开张出汗而频繁耗伤阳气。

2、调理精神情志

即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的，春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实。

3、保持阴平阳密

《黄帝内经》所说：“阴平阳密，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝”，阐明了阴阳的平秘对生命活动的重要意义。调和阴阳是最好的养生方法，阳气固密于外，阴气才能内守，如果阳气过于亢盛，不能固密，阴气就要亏耗而衰竭；阴气和平，阳气周密，精神就会旺盛；如果阴阳离绝而不相交，那么精气也就随之耗竭。

什么是“治未病”？3

“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。

《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。

译文：所以圣人不等病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？

扩展资料：

未病先防重在于养生。主要包括：法于自然之道，调理精神情志，保持阴平阳秘这三方面。

1、法于自然之道

顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化：

春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅；

夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理宣统，使阳气疏泄于外；

秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁；

冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖，不能让皮肤开张出汗而频繁耗伤阳气。

2、调理精神情志

即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的，春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实。

3、保持阴平阳密

《黄帝内经》所说：“阴平阳密，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝”，阐明了阴阳的平秘对生命活动的重要意义。调和阴阳是最好的养生方法，阳气固密于外，阴气才能内守，如果阳气过于亢盛，不能固密，阴气就要亏耗而衰竭；阴气和平，阳气周密，精神就会旺盛；如果阴阳离绝而不相交，那么精气也就随之耗竭。