故事：在斯坦福大学，两位计算机科学研究生凭借他们的创新思维，开发出了一种高效的互联息搜索方法。他们随后筹集资金创建了一家初创公司，经过一连串成功的决策，几年后，这家公司成为了美国股市最有价值的公司之一，而这两人也跻身全球最富有的人之列。这个故事听起来既不平凡又充满运气。谷歌的成功似乎是个必然，然而，如果回到过去，那个时代还有许多其他的搜索引擎，如“八哥”和“麦歌”。现在，谷歌的巨大成功让我们倾向于给它加上一个不可战胜的光环。这种眼见为实的原则让我们倾向于利用手头的有限信息，构建出一个连贯的故事，并相信它是真实的。然而，当我们所知甚少或谜题答案初现时，我们更容易编织出一个连贯的故事，这反映出我们对这个有意义的世界充满了信心，而这份信心正是建立在我们对自己无知的最大限度忽略之上。
如果我们要为谷歌的成功寻找原因，作者倾向于认为是“运气”。这并不意味着谷歌的成功仅仅归功于运气，谷歌的成功也包含了大量的技能，但运气在其中扮演的角色远比我们通常被告知的故事要重要得多。运气成分越多，我们能从中学到的东西就越少，这实际上是在讽刺那些依靠出售“大公司成功秘诀”类书籍谋利的行为。
这使我想到了东施效颦的故事：西施的美丽让人着迷，尤其是她皱眉的样子。大多数人（在实际生活中，或者在心理上）都会像东施一样，误以为皱眉是让人着迷的关键。正如我们总是倾向于给谷歌这样的成功企业加上一个不可战胜的光环，好像它们的成功是因为某种特殊的原因。然而，实际上，谷歌的成功主要还是归功于运气。
在《黑天鹅》一书中，塔勒布提出了“叙事谬误”的概念，用来描述我们如何用过去的憾事来塑造我们的世界观和对未来的预期。我们试图理解这个世界，但在这个过程中难免会产生“叙事谬误”。那些吸引人们眼球的说法往往很通俗易懂，它们认为天资、愚蠢和意图的作用都要超过运气的作用，它们关注的是少数几件已经发生的重大事件，而不是无数件没有发生的事。
人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观（或对世界某一方面的看法发生了变化），你就会立即丧失很大一部分回忆能力，无法回想起自己观点改变之前的那些想法了。
在第一部分的内容中，我们提到了系统一给我们带来的一种错觉，让我们认为自己可以“预测将来”。无论是父母对隔壁老王孩子的评价、专家对比赛的预测，还是我们自己对自己的将来，我们下意识都会有一种“判断”。这种判断在我们的大脑发育过程之中就开始运作，绝大多数情况下在我们无意识之下就已经做出了“预测”。那么在无数次这种“预测”之中，我们显然有对有错。错误的部分记忆会被莫名篡改，于是人们往往对自己的预测坚信不疑。
对于这种预测，我们身边有个非常常见的例子：对房价涨跌的预测。按照作者的想法，那些了解更多的人（也就是所谓的各种专家，而且我们还必须考虑到专家跟房地产商背后那些不为人知的交易）比了解少的人作出的预测强不了多少。知识最丰富的人反而常常不大可靠，原因是学到更多知识的人对自己的技能产生了一种无限放大的错觉，进而变得不切实际、过于自信。
在泰特罗克的研究中，狐狸的表现仍旧很差劲，但在事前验尸的研究中，它们的得分却最高。事前验尸并不是灵丹妙药，也不能提供完整措施使我们避免恼人的意外，但这一方法在一定程度上可以减少计划的损失。而这些损失一般都是因眼见即为事实的偏差以及盲目的乐观主义导致的。
在《思考，快与慢》这本书中，对于概览系列来说，既爱又恨。爱，因为这本书实在是太好写了——任意截取书中十页提取出来的观点，都可以我们的某种传统认知观念；恨，因为这本书内容太多了——每一次抛弃原有的标注，我们都会思考，这是否影响作者所表达的意思？而且我们也深知绝大多数读者的阅读习惯，倘若一篇文章太长，很难会有人能够坚持看完……在这种煎熬之中，这周将会给大家带来《思考，快与慢》的最后一篇。有悖于经济学的心理风险。即将带来的这一篇文章，跟第六期一系列文章，尤其是第三篇《经济学帝国主义》有着完全截然不同的对立。——数学期望上的最优解，并不一定是人们的选择。你的阅读时间就是最好的赞美。关注我们，概览群书，长见识；修身明理，知是非。
