杜衍的诗词

杜衍主要作品：《宝林寺》《长平》《过仇池》《和孙珪秘丞》《荷花》等。字号：字世昌。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生时间：978年。去世时间：1057年3月17日。别称：杜世昌、杜祁公、杜正献。主要成就：历职地方，以善辨狱闻；支持“庆历新政”。

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《宝林寺》、《雨中荷花》、《荷花》、《远蒙运使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公》、《赠孙沔》、《和孙珪秘丞》、《帘》、《幽居即事》、《霍岳》、《莲》、《睢阳五老图》、《过仇池》、《咏莲》、《赠应天寺昭净法华》、《林下书怀》、《长平》、《送王周归江陵》、《句》、《乡有好事者出君谟行草八分书数幅中有梅圣俞》、《联句》。

二、逸闻趣事

杜衍是宋仁宗时期最负盛名的贤相之一，资历深，口碑好。庆历七年（1047年），杜衍上书请求挂印退休，得到了宋仁宗的批准。杜衍为政清廉，平时从不营殖私产，比如利用手中权力购置良田、经营房产什么的，以至于退休后，连几间像样的房子都没有，只好寄居在南京应天府（今河南商丘市）的回车院。宋代各地都建有回车院，有的作为卸任后等待接任者到来的临时住所，有的作为驿站，相当于招待所。杜衍在回车院一住就是十年，吃住简陋，却从无抱怨。杜衍不好酒，即便有客造访，也不过“粟饭一盂，杂以饼饵，他品不过两种”（宋代郑景望《蒙斋笔谈》），简简单单，丝毫没有玉食笙歌的做派。杜衍一向为人低调，退休后的他，更是朴实如田夫野老，有人劝他着居士服，他却说：“老而退休，哪能以高士自居呀！”他或出游，或读书，或吟诗，还开始练习草书，追求精神的丰富，不追求物质的奢华，过着清贫自乐的生活。然而，低调做人的他，在退休的日子里却发生了两件让人啼笑皆非的事情。据宋代朱彧《萍洲可谈》记载，一次河南府（今河南洛阳市）举行宴会，作为退居二线的老领导，杜衍应邀出席。酒席筵前，杜衍戴着居家便帽，穿着深色便装，端坐一隅，不作声响。事也凑巧，河南府太守有事出去一会儿，府里的差役又不认识这位曾经名声显赫的老宰相，这时，门口的差役报本路“运勾”到。大家纷纷起身，向这位财神爷打招呼，套近乎。运勾是个年轻人，靠长辈的恩荫当上了转运司，少年得志，职务不大脾气却不小，见一位糟老头既不打躬又不作揖，像钉子一样钉在凳子上不动，不禁火冒三丈，厉声问：“足下前任甚处？”杜衍头也不抬，轻声回答：“同中书门下平章事（宰相）。”真是不鸣则已，一鸣惊人，年轻的顿时面红耳赤，呆若木鸡。还有一次，一位名列前茅的新科进士，被朝廷安排到边关出任副职，路经应天府，知府王举正得知他才华出众，年少登科，估计前途无量，便把府里那些“牙兵宝辔旌钺”全部安排出来，为这位新贵禁卫开路。应天府的街道上顿时热闹了起来，只见彩旗飘飘，鼓声阵阵，场面盛大，引得老百姓侧目围观，纷纷猜测这是哪位朝廷要员来视察呢？正好杜衍出门归来，与新贵的队伍狭路相逢，无路可避，杜衍便拉下帽檐，竖起衣领，放慢马步，靠边让路。两个仆人也拉住马，停于路旁。然而，新贵却因杜衍一行没有下马而十分恼怒，没好气地问身边的随从，这是谁呀？随从回答，这是退休宰相杜太师啊……据《宋史·杜衍传》记载，杜衍逝世之前留下遗言，嘱咐儿子们在自己死后不得铺张，仅以一枕一席、低小的坟墓殓葬。虽然位极人臣，他人之将死还如此低调行事，无疑给那些一得志就忘形的人上了很好的一课。

三、家庭成员

摘自《欧阳文忠公集》卷三一《太子太师致仕杜祁公墓志铭》九世祖：杜佑，唐宰相、岐国公。“杜赫为秦将军，后三世，御史大夫周及其子建平侯延年仍显于汉。又 九世，当阳侯预显于晋。又十有四世，岐国公佑显于唐。又九世而至于祁公。”曾祖：太子少保讳某，赠太师；祖：鸿胪卿讳叔詹，追封吴国公；父：尚书度支员 外郎讳遂良，追封韩国公，皆赠太师、中书令兼尚书令。妻：相里氏，封晋国夫人。子：诜，大理评事；?，太常博士；讷，将作监主簿；三子 早卒。诒，秘书省正字。女婿：长适集贤校理苏舜钦，次适秘阁校理李綖，次适单州团练推官张遵道。

四、人物评价

欧阳修：①公自曾、高以来，以恭俭孝谨称乡里，至公为人尤洁廉自克。其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其动静纤悉，谨而有法。至考其大节，伟如也。②翼翼祁公，率履自躬。一其初终，惟德之恭。公在子位，士知贪廉。退老于家，四方之瞻。岂惟士夫，天子曰咨。尔曲尔直，绳之墨之。正尔方圆，有矩有规。人莫之逾，公无尔欺。予左予右，惟公是毗。公虽告休，受宠不已。宫臣国公，即命于第。奕奕明堂，万邦从祀。岂无臣工，为予执法。何以召之？惟公旧德。公不能来，予其往锡。君子恺悌，民之父母。公虽百龄，人以为少。不俾黄耇，丧予元老。宠禄之隆，则有止期。惟其不已，既去而思。铭昭于远，万世之诒。王称：事有矫拂於人之情，而吾独不愧於中者，公而已。衍相仁宗，抑侥幸，修纪纲，而囿以至，公一时怨府有所不（阙）也。昔姚宋罢斜封官而开元之盛实归之，衍亦多封环内降，而仁宗赖以绝滥进之阶，庆历之光明俊伟，衍与有力焉，呜乎，衍之贤，其知为治之体者，与其得为相之道与。王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇准。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。周葵：愿陛下以仁祖为法，大臣以杜衍为法。吕中：①以庆历、元祐之盛，而杜衍之任怨，吕大防之尽忠，且欲汰吏而不可得，况若士、若民、若兵、若官乎？是虚文之习难革故也。②杜、富、欧、余以邸狱而尽去，始者所行之人虽尽废黜，而陈执中既罢之后，诸贤复召，而或异之钧衡，或列于论思，气类相感，竟不至伤吾保泰之和，诸贤何憾哉？脱脱：李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有之患。迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎；而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥幸，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！邹智：宋之英主，无出仁宗。夏辣怀奸挟诈，孤负任使则罢之；吕夷简痛改前非，力图后效则包容之；杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，抱才气有重望，则不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而庆历、嘉佑之治号为太平，未闻一任一疑可以成天下之事也。王夫之：夫君子乐则行，方行而忧，忧即违也；忧则违，方违而乐，乐又可行也。内审诸己，而道足以居，才足以胜，然后任之也无所辞。外度诸人，而贤以汇升，奸以夙退，然后受之也无所让。以此求之张齐贤、寇准、王曾、文彦博、富弼、杜衍诸贤，能超然高出于升沈兴废之闲者，皆有憾也。蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。

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